Дар душворӣ, вале хеле шавқовар, муноқишаи абадии занон барои таваҷҷӯҳи мардон, seducresses аксар вақт силоҳи махфии худро истифода мебаранд, ки бе камбудиҳо амал мекунанд. Ин дар либосҳои зӯроварии занон аст. Ин чизест, ки барои онҳо намояндаи ҷинсии мустаҳкам истода наметавонад. Шиква ва даъват, он сарафрошонро бармегардонад, тасаввуротро хомӯш мекунад ва дилҳои шикастаро вайрон мекунад.
Аз навъҳо
Ҷойҳои нофармонии либос бояд дар арсаи ҳар духтар бошад. Ин аст, ки якчандчанд буданд. Бигзор онҳо гуногун бошанд. Масалан, шумо метавонед чунин параметрҳоро харид кунед:
- Дӯкони ороиш ё ҷавфро ором кунед. Онҳо ҳайронии аҷибу ғамхор ва аз ҳама беҳтарин аз ҳама бегуноҳанд. Ин онҳо ҷолибанд. Ин либосҳои зебо зебо занона назар ба чашмрас ва дилхоҳ ба назар мерасанд.
- Функсияҳои тиллои шаффоф ва шиша. Онҳо фақат каме либосро каме пӯшида, онро ҳаяҷоновар ва пажмурда мекунанд. Либосҳои лотинӣ аз ҳама маъмултарин ҳисобида мешаванд.
- Корҳо ва бадан. Онҳо аз сабаби дастгириҳо ва косаҳои пошхӯрдааш зебо мебинанд, ва он албатта ба шарики шумо муроҷиат хоҳад кард, зеро ин ҳама раванди зӯроварӣ, кушодани қафаси минаҳо ва раҳо кардани ҷодуҳои ҷолиб аст. Онҳо дар якҷоягӣ бо чӯб ва гартчаҳо омехта шудаанд.
- Занг задан ба лимӯ ё чарб ва чарбҳо. Ин як зебоӣ барои зебоии марговар дар тарзи шашкагӣ аст. Интихоби ғайриқонунӣ барои онҳое, ки аз таҷрибаҳо дар соҳаи сиҳатӣ наметарсанд.
- Ирсолҳои ғайриоддӣ. Ин метавонад бренди комилан кушода бошад, ки танҳо сандуқи поёниро дастгирӣ мекунад ва намоишҳои шӯҳратмандро дар ҷои мусоид нишон медиҳад. Ё ин вариант бо сутунҳо дар як навзод. Канданҳои ғайриоддӣ духтарон метавонанд танҳо аз якчанд ранг ё занҷир иборат бошанд. Чунин минимализм низ аз ҷониби мардон ба ҳисоб меравад, ки ба таври бениҳоят хурсандӣ дида мешавад.
- Либосҳои хӯрокворӣ. Бале, ҳатто ин метавонад дар ҷаҳон каме девона пайдо шавад. Барои ҳолатҳои истисноӣ мувофиқ аст: шумо метавонед онро дар рӯзи таваллуди худ барои марди дӯстдоштаатон супоред. Ҳангоми интихоби он ба арзишҳояшон бичашонад, то ин ки ӯ дар ҳақиқат ин ширинро дӯст медошт.
Ин намуди гуногун имконият медиҳад, ки дӯкони тасаввур ва ҳайратангез, ба худаш ва ба ӯ зебои воқеӣ ва либоси зеҳнӣ, албатта, ба ӯ дода шавад.
Сирри ҷолиб
Бояд қайд кард, ки пӯшидани либосҳои зӯроварии зӯроварӣ, ҳатто зебогӣ ва заҳмати зебо ба чашми ҷинси муқобил ба муҷарради осон ва қобилиятнок табдил меёбад. Сирри дурӯғ дар он аст, ки ин порчаҳои матоъ аз ҳама ҷолибтарин фарқ мекунад, аз оне,
Далели дигари муҳим. Ҳатто агар духтар ба як шабонарӯз даъват карда нашавад, вале дар либоси ӯ либосҳои азимтарини зӯроварӣ дорад, пас ин рӯз ӯ ба таври махсус ҳис мекунад ва рафтор мекунад. Гурӯҳҳое, ки дар маҷаллаҳои мардон пайдо мешаванд, метавонанд мӯъҷизаҳоро кор фармоиш кунанд: зан занро бо боварӣ ба ҷинси худ пур мекунад, ва ин дар навбати худ аз тарафи дигарон намебинад. Ва аксар вақт он гоҳ рӯй медиҳад, ки либоси либоси либосӣ дар барф нест.
Пойгоҳи либос барои pyshechok
Соҳибони намунаҳои бениҳоят бузург, ки то ба шоми ҳокимияти худ боварӣ пайдо кардан ба он қадар боварӣ дошта бошем, он бояд ба оина дар маҷмӯи интихобшудаи либосҳои зӯроварӣ, ки махсусан барои занони фарбеҳ офарида шудааст, аҳамият дорад. Муҳим он аст, ки худро дӯст доред, қувватаи магнитии қобилияти ҷинсии худро ҳис кунед. Кӯмак дар ин маврид ҳамеша метавонад боиси норасоии равғани дӯстдоштаи фермерон гардад .
| | | |
| | | |
| | | |
