Иҷлосияи эҷодӣ

Ба назар гирифтани тасвири Поссосо ё ихтирооти нави техникӣ, ки ҳаётро барои инсон осонтар мекунад, шумо ба таври мустақилона фикр мекунед, ки чӣ тавр фикри таъсиси чунин шеърро дар сари инсон пайдо кардан мумкин аст! Дар асл, ҳама чиз хеле содда аст ва метавонад қариб ки ҳар як шахси бегона гардад. Аммо чӣ гуна таҳияи фикрронии эҷодӣ, тарзи фикрронии тасаввуротро қатъ кардан ва ба маҳдудиятҳои фаҳмиши оддии ҷаҳонӣ бароед? Дар бораи ҳамаи онҳое,

Рушди эҳсосоти эҷодӣ

Барои таълим додани шахсияти эҷодӣ як вазифаи осон нест. Хусусан, агар аз кӯдакӣ ӯ ба фолклизм ва майлу рағбат истифода набарад. Аммо, агар шумо хоҳед, қариб ҳар як, новобаста аз синну сол, метавонад фикру ақидаҳои гуногунро сар кунад. Аммо пеш аз он ки ин рӯй медиҳад, он бояд якчанд қоидаҳои муҳимро дар хотир дошта бошад:

  1. Ҳаёти мо натиҷаи фикрҳои мост. Ie. Ҳар як қадам дар ҳаёти як шахс ба фикри, ки дар сари худ таваллуд мекунад.
  2. Инфрасохтори инсонӣ маҳдуд аст. Он метавонад фикру андешаҳои худро дар ҳама гуна самтҳо эҷод кунад.
  3. Шахсе метавонад коре кунад! Бинобар ин, ӯ метавонад ҳама чизеро, ки ӯ тавлид кардааст, ва ба он бовар кунад.
  4. Тасаввурот аз ҳама гуна далелҳо ва далелҳо муҳимтар аст ва он ҷаҳонро танзим мекунад.

Бо ин қоидаҳо маслиҳат карда, ба худ боварӣ дошт, ҳар як шахс метавонад кӯҳҳоро бардорад. Масалан, дар асоси хусусиятҳои ҷаҳони муосир, фикрронии эҷодӣ комилан ба бизнес кӯмак мекунад. Ин на танҳо имконият медиҳад, ки ширкатҳои бештар муваффақ бошанд, лоиҳаҳо шавқоваранд ва молҳо ба талабот ҷавобгӯ мебошанд. Таҷрибае, ки ба эҷоди ақидаҳои бениҳоят ва ғайриоддӣ баъзан шаҳрвандони оддиро барои ташкили бизнеси худ, ки ба онҳо даромад ва муваффақият меорад, меорад. Аммо агар ин ҳолат рӯй надиҳад, шумо бояд бо имони беғаразона худ сар кунед ва истифода аз усулҳои тарроҳии эҷодӣ сар кунед.

Усулҳои тарҳҳои эҷодӣ

Технологияи универсалии фикрронии эҷодӣ, мутаассифона, ҳоло ба вуҷуд наомадааст. Аммо, вариантҳои гуногун барои рушди он вуҷуд доранд:

  1. Усули ҷустуҷӯи алтернативӣ ва аналогҳо. Хусусияти фарогирии бефосила бо вазифаҳои гуногун ва ҳалли онҳо. Ин кори махсусро дар бораи ҳар як вариант, ки дар сари он таваллуд шудааст, талаб намекунад. Ҳамин тариқ, он ба шумо имконият медиҳад, ки ҳалли худро пайдо кунед, бо истифода аз ҳамаи таҷрибаҳои барои ҳаёт ҷамъшуда.
  2. Гипотсия Баъзан вазъиятҳое вуҷуд доранд, ки дар он ба амал овардани рафтори онҳо имконнопазир аст. Ин дар он аст, ки беҳтар аст, ки ба ақидаи худ такя кунед ва аз тариқи интегратсия барои ҳалли номуайян амал кунед. Бо ибораи дигар - сигналҳои худро такмил диҳед.
  3. Бреймсторинг. Ин усули маъмул дар 30-уми асри 20 барқарор шуд. Хусусияти он манъ кардани танқид, яъне, он аз насли идеяҳо ҷудо хоҳад шуд. Масалан, гурӯҳи мазкур аз 10 иштирокчӣ иборат аст, дар муддати 40 дақиқа онҳо бояд фикру ақидаҳои худро дар мавзӯъ баён кунанд. Ҳар як хашмот иҷозат дода шудааст: аз либос ба фантазия ва нодуруст (шумо наметавонед онҳоро танқид накунед ва ҳамаи идеяҳо бедор карда шаванд). Дар лаҳзаи муайяни, атитотат шурӯъ мешавад, ки дар он ғояҳо ихтиёрӣ дар байни иштирокчиён ташкил карда мешаванд ва мағзи сар оғоз кардани гипотезаҳои беҳтарин. Дар охири хабари таҳлили таҳлили муфассал ва арзёбии вариантҳое, ки аз ҷониби иштирокчиён пешниҳод шудаанд, дохил мешаванд. Афзалияти асосии ин усул таҷрибаи тафаккури ғайридавлатӣ аст, ки ҳар як иштирокчӣ харидорӣ мекунад.
  4. Кортҳои пинҳонӣ. Технологияи олиҷаноби фикрии эҷодӣ, ки метавонад барои қабули қарорҳо, маълумотҳои нав ва нависедаро дар саратон истифода барад. Чӣ тавр кор кардан бо харитаҳо:

Техникаро ба диаграмма муносибат кардан лозим аст, нуқтаҳои муҳими мушкилотро ёд гиред ва тасвири визуалӣеро, ки бояд ҳал карда шаванд, барқарор кунед.

Муносибати эҷодӣ бо ёрии сенсорҳои ғайриоддӣ низ метавонад таҳия карда шавад. Инҳоянд баъзе мисолҳо бо "ҳиллаҳои ифлос" ва вариантҳо барои ҷавоб додан ба онҳо:

Ҳамин тариқ, шумо метавонед ҳамаи мушкилотро аз матнҳои кӯдакон дар бораи математика ҳал кунед. Ва дар оянда, ва вазифаи ҳаётии мушкил. Хусусияти асосии ин омӯхтани он аст, ки диққати худро ба тарзи фикрронӣ диққат диҳед, боварӣ доштан ва боварии шумо ба қобилияти фикри худ!