Либоси антиқа

Дар ибораи "либосҳои аврупоӣ" дар хотираи аксари одамон тасвирҳои иҳотаи олимпӣ ва қаҳрамонони олимпӣ - толорҳои пӯшида, либосҳои дароз, зарфҳои тиллои фаровон. Умуман, ин тасвир хеле рост аст - либоси болоӣ ва пӯшидае, ки ба он монанд буд, ба назар мерасид.

Дар ин мақола мо дар бораи хусусиятҳои тарзи анъанавӣ дар либос гап мезанем ва нишон медиҳем, ки духтари муосир барои тасаввур кардани ҳунари юнонӣ ё романтикӣ.

Занони анъанавӣ либос

Ягонаҳои қадимаи юнонӣ, ва баъд аз он румиён, ҳама чизро ба ҳам пайвастанд - принсипи calocagathia (рушди мутаносиби инкишофи ҷисм ва ҷисм) барои инсон беҳтарин дониста шуд.

Дар либос бояд зебоӣ ва комилан баданро ошкор созад, инчунин дар ҳолатҳои имконпазир камбудиҳояшро пинҳон созад. Иқлими гарм ва ахлоқи ройгон ба зебои кӯҳнаи қадимтарини либоспӯшӣ аз либосҳои оҳиста роҳ дод. Ҳамроҳ бо қубурҳои борик ва заргарӣ, чунин либосҳо муваффақ шуданд дар байни занон муваффақ шуданд.

Илова бар ин, либос бояд ҳатман бояд ба осонӣ ва амалӣ бошад. Ҳеҷ як ҷузъиёти либос набояд ҳаракати манъро пешгирӣ кунад, роҳро ёбед. Ҳамаи ин принсипҳо барои дӯкони дӯстдоштаи муосир комил мебошанд.

Бар хилофи муқаррароти оддии мо, либосҳо дар Юнон ва Румҳои қадим набурданд, вале аз либосҳои либосе, Имрӯз, ба таври воқеӣ такмил додани технологияи қабули чунин либос зарур нест, он барои як ё ду хусусиятҳои хосаи таркиби он кофӣ аст.

Хусусиятҳои асосии либосҳои antique

Пас, нишонаҳои асосии ороиши анъанавӣ дар либосҳо инҳоянд:

Имрӯз, аксар вақт дар сабки анъанавӣ, либосҳои арӯсӣ ва тӯйи анҷом дода мешаванд. Ҳол он чизест, ки ҳангоми эҷоди анъанаҳои қадим бояд дар хотир дошта бошад: либос танҳо барои беҳтарин беҳтарин - ҷисми инсон аст. Ҳеҷ чиз набояд аз шахсе, ки зебои табииро дорад, диққат намедиҳад - на ранги дурахшон, ороишҳои зебо, намунаи душвор ва зебо. Ҳамаи унсурҳои тасвир бояд ҳарчи бештар содда бошанд, аммо дар айни замон шаффоф, зебо ва зебо.