Мантасҳо фикр мекунанд, мегӯянд (Сказ.), Онҳо аксар вақт бо ҷолибҳо муқоиса карда мешаванд. Онҳо асоси мулоҳизаҳои кӯтоҳмуддат ва дорои қудрати илоҳӣ мебошанд. Бозгашти баъзе манфаҳо потенсиали пинҳонии як шахсро бозмедорад ва густариши ҳисси худро тақвият медиҳад. Суханони баъзе садоҳо ва калимаҳо дар Санскритӣ ба ақлу андешаи шахс таъсир мерасонанд, новобаста аз он ки маънои ин қаҳрамонро фаҳмидан ё не.
Мантрас ширин ва поксозӣ мекунад, ин ба ҳисси ҳамбастагии дохилӣ ва шодмонӣ оварда мерасонад. Ин таъсир дар се сатҳ:
- таъсир ба организми инсон дар сатҳи эпидемия;
- таъсири он ба сатҳи энергетикӣ дар чакрагӣ ;
- таъсир ба ақл ва ақл.
Барои мисол, паноҳгоҳҳои муҳофизатии риск ба ҳама се сатҳ таъсир мерасонад: якумини AUM-UGRAMS-VIRAM-MAHAVISHNUM-DZHALANTAM-VISHVATOMUKHAN-NRISIMHAM-BHISHANA-BHADDRAM-MRITIUMIRTIUM-NAMAMYAHAM-ҳимояи ҷисмонӣ, дуюм, JAJA-SRI-NRISIMHA, психикӣ ва сеюм - Христ-Кшумум-Khrim - энергия. Ин аст, ки ин дастур барои ҳар рӯз аз ҳар гуна мушкилот ва таъсироти манфӣ муҳофизат мекунад ва ба рафъи норозигӣ кӯмак мекунад.
Кадом шаффоф интихоб карда мешавад?
Дар бисёре аз манбаҳои гуногун вуҷуд дорад: фард, функсияҳо, ки бо як чизи хуб (шукуфоӣ, муҳаббат, ҳимоя, саломатӣ) ва мантиқҳо барои ҳама ҳолатҳо, яъне ҳамҷоя кардани ҳамаи ин манфиатҳо ҳастанд.
Бештар аз ҳама умумӣ ва маъмулан, генатри графикӣ мебошад, ки инҳоро хонда истодааст: OM BHUR BHUVAH SVAKH TAT SAVITUR VARYENJAM BHARGO DEVASYA DHIMAKHI DKHYIO YO NAH PRAKHODYAT.
Вай зуҳури ҳамаи гуноҳҳоест, ки ба одамоне, ки ба лой маъқуланд, дар рӯи замин ва дар осмон нест, ки бештар аз ин манбаи пок аст. Gayatri зебо, саломатӣ, саломатӣ, салтанатро тоза мекунад, қудрати ҳаёт ва ҷоду медиҳад, бемориҳои психологӣ ва физиологиро табобат мекунад, аз нокомии решаканкуниҳо баромада, ғалабаро ба тамоми мушкилоти ҳаёт табдил медиҳад ва ақлро тоза мекунад. Манфаи умумӣ ҳисобида мешавад, зеро ҳамаи ваколатҳои илоҳии он ба он алоқаманд аст ва он метавонад ба ҳар як хоҳиши худ ба шахсияти ӯ мусоидат кунад.
Илова бар ин, манобаҳо ба зан, мард ва бетараф тақсим карда мешаванд. Муносибати занона айшу ишрат аст, онҳо дар "thhra" ё "matchmaker" ба итмом мерасанд ва "суруд" номида мешаванд. Мардон ҳунарҳои офтобӣ "сӯрия" мебошанд. Онҳо дар «ақл» ё «patch» ба итмом мерасанд. Онҳо энергияи муҳими намояндагони ҳарду ҷинсро таъом медиҳанд, онҳо ба ҳамоҳангӣ ва некӯаҳволии онҳо мусоидат мекунанд.
Бисёр маъқул аст, ки дар китоби Ҳастӣ - яке аз қадимтарин эҳтиромҳои Пантеи Ҳиндустон аст. Инро хондан мумкин аст: ОМ GAM GANAPATE NAMAHA. A mantra барои ҷалби садақоти хуб пешбинӣ шудааст. Ин боварӣ ба он аст, ки танҳо он касоне, ки фикрҳои пок мебошанд, кӯмак мекунад. Ин на танҳо боиси барориши хуб, балки ҳамчунин бар зидди гуногунии душворӣ муҳофизат мекунад. Барои он ки онро хонед, ба шумо зарур нест
Чӣ тавр ба даст овардани натиҷа?
Интихоби дубора барои ҳама вақт, аз эҳтиёҷоти худ талаб кунед. Дар якчанд дақиқа истифода баред, дар як ва дар вақти ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ худдорӣ кунед, ба тарафи дигар ҳаракат кунед. Калимаҳои танқидро хонед ё бо одамоне, ки ба ақидаи шумо машғуланд, хонед. Конфигуратсия дар бораи mantra ва дар бораи он, ки шумо барои худ таъин кунед. Ҳадафи шумо фикру хоҳишро ба шумо хонед. Чашмони худро пӯшед ва аз ҳамаи мулоҳизоти ғайриқонунӣ халос кунед. Бигӯ, ки шумо бояд эҳтиёт бошед ва эҳсосоти худро ба даст оред. Вақте, ки ҳушёрии шумо пок мешавад, шумо натиҷаҳои мусбӣ мебинед.