Дар ҳама либосҳо ҳадди аққал як либосҳои идона, ки метавонанд барои ҷашнҳо, ҳизбҳо бо дӯстон ва дигар чорабиниҳои расмӣ истифода шаванд, бояд дарбар гиранд. Албатта, танҳо як fashionista маҳдуд нест. Интихоби либосҳои зебои зебои барои занҳо масъалаи муҳим аст, ки онҳо ба масъулият мувофиқат мекунанд.
Дар аксари мавридҳо, либос барои истироҳат барои духтарон имкониятест, ки зебогию ҷолибияти худро нишон диҳанд, аммо онҳо бисёр вақт ғорат намешаванд. Баъзан намунаи як баромади интихобшуда интихоб карда мешавад. Масалан, либос аз як тӯй ё хатмкардагон, одатан, баъди он ки дар як ҳуҷра пошида, ба фурӯш ё фурӯхта шавад. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳангоми интихоби либос «якбора» диққати камтарро талаб мекунад. Чӣ тавр духтарча модулеро, ки ба ҳолати воқеа мувофиқат мекунад, интихоб мекунад ва дар айни замон зебоии соҳиби он ба таври муфассал таъкид мекунад?
Ҳамаи намудҳо
Даҳҳо барои истироҳат метавонад ҳар чизеро дар робита бо тарҳҳо, дарозии ранг ва матоъ, ки барои дӯзандагӣ истифода бурда мешавад, дошта бошад. Агар шумо ният дошта бошед, ки ба иштирокчии ҷавонон ташриф оред, шумо бояд ба либосҳои коктейль назар кунед. Ин либосҳои кӯтоҳу кӯтоҳ хеле хеле зебо ҳастанд, ва дарозии ҷигар ҳаракат намекунад. Аксар вақт барои тарҳрезии онҳо шифоба, satin, пашм ё organza истифода мешаванд. Духтарони ҷавон бо намунаи сеҳрнок ба осонӣ ба либосҳои ҷашни истироҳат дастрасанд, ки дар он аз як ё якчанд арғувон иборат аст. Қисми болоии чунин моделҳо одатан кушода аст. Агар дар поёни ҳадди аққал якхела ва мулоим аст, оё либосҳо бо бодинҷон оро интихоб намекунад. Зиёд аз зеварҳо тасвирҳои вазнинтареро мебандад, ва либос ба арзон назар мекунад.
Занони назарраси самарабахш дар либосҳои кӯтоҳмуддате ҳастанд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки ба шаклҳои занон таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд. Чунин моделҳо барои чорабиниҳои шабона мувофиқанд, агар талабот барои рамзи либос набошад . Қисмҳо ва пойафзолҳо бояд бо ғамхорӣ интихоб карда шаванд, зеро либосҳои кӯтоҳ бо либосҳояшон худписандӣ мекунанд ва интихоби нодурусти нопурраи тасвири ин тасвир метавонад ба як чизи бегона табдил ёбад.
| | | |
Аксар вақт барои чорабиниҳои тантанавӣ занҳо ба фоидаи заҳмати сершумори рангҳои торикӣ интихоб мекунанд. Онҳо метавонанд қатъии мувофиқ, фишурдани фуҷур, ё худ буридани пӯшида ва доманаи васеъ дошта бошанд. Мағозаҳои мӯй ва кафшҳои шабона тарк накунед. Дар ҳадди аққал дар чунин моделҳо метавонад як порча ё аз ҷӯробҳо ҷудо карда шавад. Хусусиятҳои таркиби либосҳои сол ба шумо имкон медиҳад, ки диққати худро аз ҷисми болоӣ ба поёнтар тағйир диҳед, ки хеле хуб аст, агар шумо бо арақ ва hips қаноат накунед. Бодиринги либос метавонад бо ё ботҳо, бо дастбанде, ки дар як пои рост ё як-дуҷониба ҷойгир аст, бошад.
Зебҳои толор дар ошёна имконият медиҳад, ки бо каме заргарӣ ва маснуот нигоҳ дошта шавад. Ҳангоми рафтан ба нур аст, вақте ки моделҳои либосҳо бо чӯби чуқур (ва дар пушти он) мувофиқанд, тазриқи баланд, шаффоф ё шаффоф, пӯчоқҳо. Либосҳое, ки бо резинтонҳо ё парчелҳо сохта шудаанд, хеле либосҳои шабона доранд. Зебҳои дароз имкон медиҳад, ки занон пурра пинҳон карда шаванд, ки ба пӯсти ламсӣ таъкид мекунанд. Агар болотар аз либос даст кашад, ки шумо намехоҳед, ки ба назар намерасед, шумо метавонед як чарх, як шилла ё шишаи зоғро пӯшед. Илова кардани тасвири пойафзоли бо баландӣ баланд ва қуттиҳои чӯб, шумо бовари надоред!
Беҳтар кардани либосҳои зебо, тарзи либос ва рангҳое, ки зебогии шуморо таъкид мекунанд, шумо метавонед боварӣ дошта бошед - диққати дигарон дар атрофи шумо кафолат дода мешавад!
| | | |
| | | |
| | | |
