Тӯйи яке аз рӯйдодҳои муҳимтарини ҳаёт аст, ки дар он арӯс бояд ҳатмӣ бошад. Мӯй - ин унсури муҳими аксиз аст, зеро мӯй ба пардаи баста - асбоби асосии арӯсии арӯс пайваст аст.
Мӯйҳои арӯс бояд ҳатман ба тамоми тасвир ва хусусиятҳои арӯсии рӯ ба рӯ нигаранд. Шир албатта ба мӯй таъсир мерасонад, бинобар ин низ бояд баррасӣ карда шавад. Инчунин мӯҳлати мӯй, ранги онҳо ва ҳузури бандҳо муҳим аст.
Мӯйҳои тӯй бо пӯсти дароз
Мӯйҳои тӯй бо зани дароз шеваи зебоӣ ва меҳрубонӣ аст. Ин комбинатсияи таҷҳизот бо hairdo аст laconic ва оддӣ аст. Барои эҷоди мӯй, як абрро аз пояҳои ширин бояд дар тоҷи сараш, дар маркази мӯй, то он даме, ки арӯс бо ҳавасмандии худ мепӯшонад, ба ин васила оромии ором ва помирӣ медиҳад.
Варианти беҳтарин аз мӯйҳои тӯй бо пардаи дарозаш мӯйҳои фуҷур ё шустани шамол ба ҳамвор аст.
Мӯдаки тӯйи бо як қабати кӯтоҳ
Мӯйҳои пӯлод бо кӯпоҳи кӯтоҳ барои арӯсҳои бениҳоят беҳтарин мебошанд. Барои арӯсҳо бо шаклҳои зебо, он хидматрасони бад хидмат хоҳад кард - онҳо зебои худро таъкид мекунанд.
Ҳангоми интихоби пардаи кӯтоҳ, қоидаҳои зерин бояд ба инобат гирифта шаванд:
- ки бештар либоси либосшударо, соддатарошӣ мӯҳр бояд бошад;
- то ин ки таносуби шумораи инҳо набошанд, кунҷҳои пардаи онҳо бояд каме баландтар ё пасттар аз либосҳои либос бошад;
- Ин назар ба ранги либос ва либос ба назар мерасад.
Мӯйҳои тӯй бо либосҳои кӯтоҳтаре, ки метавонанд бо дарозии бистар бештар мураккабтар шаванд. Он метавонад бисёр унсурҳои мураккаб ва зебо дошта бошад. Мӯйҳои тӯй бо либосҳои кӯтоҳ ҳатто либосе дошта метавонанд, ки онро тасвири либос ба ӯ медиҳад. Аммо дар хотир доред, ки ҳар лим бояд комилан ҳамвор бошад. Ҳатто якчанд мӯйҳои мӯй метавонад мӯйҳои шуморо зарар расонанд.
Ҳангоми интихоби зӯроварӣ барои мӯйсаронаи тӯй чӣ кор кардан лозим аст?
Интихоби шакли бангӣ, шумо бояд ба инобат гиред, ки гурӯҳои пуршиддат ба духтарони осебдида нараванд, вале духтарон бо формулаҳои бегона - бангҳои кӯтоҳ. Муносибат бо мӯйҳои дароз, қаҳрамонҳои кӯтоҳ, интихоб накунед. Ҳамчунин, ба диққат ба рӯи oval ва тарзи либос тӯй. Барои арӯсии зард, шумо бояд интихоби зангзаниро дошта бошед, ки онро рӯшноӣ мебахшад.
Барои ҳар як намуди пӯсти пӯсти он
- Барои як мизи мудаввар, беҳтар аст, ки интихоби мӯй бидуни беҷуръатӣ беҳтар бошад, аммо он арзиш дорад, ки аз паҳлӯҳои паҳлӯяш дурӣ ҷӯяд. Агар шумо намехоҳед, ки таркишро тарк кунед, пас онро ultra-кӯтоҳ кунед.
- Арӯсҳо бо чӯби бенавоӣ ба таври бениҳоят хушбӯй мешаванд, зеро онҳо ба ҳамаи имконоти бандҳо мераванд. Бинобар ин, дар сурати худ, хоҳиши шумо танҳо нақши муҳим мебозад.
- Барои шаклҳои секунҷаи росткунҷа ва росткунҷаи росткунҷа, беҳтар аст, ки интихобкардани фосилаи дурударозии дугонаҳо беҳтар аст. Вариантҳои номаълум - мӯй бо бандҳои рост.
- Агар шумо соҳиби як шакли дарозтарини рӯятон бошед, пас шумо беҳтарини мӯйро бо бангҳои рост ва пурқувват интихоб кунед. Бангҳои дарозии классикӣ хуб медонанд. Варианти бад ин як мӯйро бо қолинҳо дар атрофи рӯи он аст.
Мӯйҳои тӯй бо бангҳои дароз
Дар фаслҳои охир дар намуди тарзи юнонӣ мавҷуданд. Барои эҷоди сабки юнонӣ ба шумо мӯйҳои фуҷур ва ҳатто зангҳои дароз лозим аст. Чунин тасаввуроти аҷиб ва зебои Aphrodite монанд хоҳад буд.
Агар шумо мӯй кӯтоҳ ва таркиши тӯлонӣ дошта бошед, пас шумо метавонед дар як тараф тарк кунед ва онро бо як зебои зебо дар шакли гули пошед. Чунин дастрасӣ дар якҷоягӣ бо пардаи мулоим хеле мулоим аст.
Як таркиши тӯлонӣ низ метавонад дар як лаззати зебо гузошта, илова кардани тасвири романтикӣ.
Мӯйҳои тӯй бо бангҳои oblique
Функсияҳои шӯравӣ назар ба мӯйҳои дароз ва кӯтоҳ назар мекунад. Функсияҳои слангӣ як навъи беҳтарин барои намуди секунҷаи рост ё росткунҷа мебошад. Драйвери дарозмуддат ҳамчун як мукофоти беҳтарин барои мӯйсаронаи тӯй дар сабки ошӯб, инчунин барои истифодаи гулҳои тару тоза хидмат мекунад. Ва ин як бартарии бузург, чунон ки дар мавсими нав хоҳад мӯйҳои ҷолиб, бо гулҳои тару тоза. Пинҳонӣ ба бандҳо дучор меоянд, вале ба он пайвастани он поёнтар аст.
| | | |
| | | |
| | | |
