Баъзе одамон ин консепсияро бо статус ҳал мекунанд. Аммо ин шартҳо тамоман гуногунанд. Консепсияи нақши он аз ҷониби психолог Т. Парсон ҷорӣ карда шуд. Он дар корҳояш K. Horney ва I. Hoffmann истифода шуд. Онҳо хусусиятҳои консепсияро дар муфассал ошкор намуда, таҳқиқоти ҷолибро анҷом доданд.
Нақши иҷтимоӣ - он чист?
Мувофиқи таъриф, нақши иҷтимоӣ ин рафторест, ки ҷомеа барои одамоне, Нақши иҷтимоии шахс, вобаста аз он ки ӯ ҳоло аст, тағйир меёбад. Ба як писар ё духтар, ҷомеа фармон медиҳад, ки якҷоя амал кунанд, на аз ҷониби корманд, модар ё зан.
Он дар консепсияи нақши иҷтимоиро дар бар мегирад:
- Натиҷаҳои рафтори шахс, сухан, амали, амалҳо.
- Намуди шахсӣ. Он бояд ба меъёрҳои ҷомеа низ мувофиқ бошад. Марде, ки дар як либос ё сарпӯши дар як қатор кишварҳо либос мепӯшад, ба мисли сардори идора, ки ба кор дар либоси ифлос пӯшидааст, манъ аст.
- Ҳавасмандкунии шахс. Муҳити зист розӣ нест ва на танҳо ба рафтори одам, балки ба ормонҳои дохилии худ ниёз дорад. Motives дар асоси интизори дигар одамоне, ки дар фаҳмиши умумии қабулкардааш кор мекунанд, баҳогузорӣ карда мешаванд. Арӯс, ки аз сабаби фоидаи моддӣ дар баъзе ҷомеаҳо ба никоҳ меоянд, манфӣ арзёбӣ мешавад, ӯ эҳсоси муҳаббат ва самимӣ дорад ва малакути нест.
Муҳимияти нақши иҷтимоии ҳаёти инсон
Тағйир додани аксуламали рафторӣ метавонад барои шахси воқеӣ арзон бошад. Наќшањои иљтимоии мо бо интизорињои дигар одамон бе муайян кардани он муайян карда мешаванд, ки мо хавфи ба вуљуд омадани зўроварї мебошем. Шахсе, ки қарор кард, ки ин қоидаҳои мушаххасро вайрон кунад, эҳтимолан муносибати бо ҳамдигар дигар аъзоёни ҷамъиятро эҷод мекунад. Ӯ доварӣ хоҳад кард, ки ӯро иваз кунад. Дар баъзе мавридҳо, чунин шахс ҳамчун мафҳуми мўътадил ҳисобида мешавад, гарчанде духтур чунин ташхисро нагирифтааст.
Аломатҳои нақши иҷтимоӣ
Ин консепсия ҳамчунин бо касб ва намуди фаъолияти инсон алоқаманд аст. Ин ҳамчунин ба роҳе, ки дар он нақши иҷтимоӣ зоҳир мешавад, таъсир мерасонад. Аз донишҷӯи донишгоҳ ва аз мактабхон мо интизор ҳастем, ки намуди зоҳирӣ, сухан ва рафтори дигарро интизор шавем. Зане, ки дар фаҳмиши мо бояд ба чизҳое, ки дар консепсияи рафтори оддии одам дохил карда шудаанд, амал накунанд. Ва духтур ҳуқуқ надорад, ки дар шароити корӣ ҳамон тавре, ки фурӯшанда ё муҳандис амал мекунад, амал кунад. Нақши иҷтимоӣ дар соҳаи касбӣ дар намуди зоҳир ва истифодаи шартҳо зоҳир мешавад. Вайрон кардани ин қоидаҳо метавонад мутахассиси бад ҳисоб карда шавад.
Вазъияти иҷтимоӣ ва нақши иҷтимоӣ чӣ гуна аст?
Ин мафҳумҳо ҳама чизҳои гуногунро дар назар доранд. Аммо дар айни замон, вазъи иҷтимоӣ ва нақшҳо хеле алоқаманданд. Аввалан, ҳуқуқ ва вазифаҳои шахсии инсон, дуюмдараҷа, чӣ гуна рафтори ҷомеаро аз ӯ интизор аст. Марде, ки падари шудан шуд, бояд кӯдакаш нигоҳ дошта шавад, ва ӯ тасаввур мекунад, ки ӯ вақтро барои муоширати фарзандон месупорад. Интиқоли муҳити атроф дар ин ҳолат метавонад хеле дақиқ ё ошкор бошад. Он аз фарҳанги кишвар вобаста аст, ки дар он шахсе, ки зинда аст ва ба воя мерасонад, вобаста аст.
Намудҳои нақши иҷтимоӣ
Психологҳо консепсияро ба ду категорияи асосӣ тақсим мекунанд - шахсӣ ва вобаста ба мақоми. Аввал бо муносибатҳои эҳсосӣ - роҳбар, дӯстдоштаи даста, ҷони ҷон. Нақши иҷтимоии шахсе, ки ба мавқеи расмӣ вобаста аст, аз ҷониби касбӣ, намуди фаъолият ва оила - фарзанд, фурӯшанда муайян карда мешавад. Ин категория тафтиш карда шудааст, ҷавобҳои рафтори онҳо дар муқоиса бо гурӯҳи аввал хеле равшантар муайян карда шудаанд.
Ҳар як нақши иҷтимоӣ гуногун аст:
- Мутобиқи дараҷаи расмӣ ва миқёси он. Онҳое ҳастанд, ки дар он ҷо рафтори хеле равшан навишта шудааст ва онҳое, ки амалҳои интизорӣ ва реаксияҳои муҳити атрофро ошкор мекунанд.
- Бо усули истеҳсолот. Ноил шудан ба муваффақият аксаран бо касб, муносибатҳои байнисоҳавӣ , ки бо мақоми оила, хусусиятҳои физиологӣ алоқаманд аст. Намунаи як гурӯҳи зергурӯҳ як адвокат, роҳбар ва дуюм зан, духтар, модар мебошад.
Нақши шахсӣ
Ҳар як шахс якчанд вазифаҳоро дорад. Ҳар як аз онҳоро гирифтан мумкин аст, ӯ маҷбур аст, ки ба таври оддӣ рафтор кунад. Нақши иҷтимоии фардии шахс бо манфиатҳо ва ҳавасмандии шахс мебошад. Ҳар яки мо худамонро аз як чизи дигар дида мебароем, ки чӣ гуна одамон дигар моро мебинанд, бинобар ин арзёбии худи рафтор ва дарки он дигаргунии дигарон метавонад хеле гуногун бошад. Фарз мекунем, ки наврас метавонад худро комилан баркамол кунад, ҳуқуқи гирифтани як қатор қарорҳо дорад, аммо барои волидон ӯ ҳанӯз кӯдак хоҳад буд.
Нақши шахсии шахсӣ
Ин категория бо соҳаҳои эмотсионалӣ алоқаманд аст. Чунин нақши иҷтимоии шахс аз ҷониби як гурӯҳи муайяни одамон ба ӯ тааллуқ дорад. Шахс метавонад шахсро шодбош, дӯстдоштаро, роҳбар ё мағлуб кунад. Бо дарназардошти дарки як шахс аз ҷониби гурӯҳ, муҳити зист интизори стандартӣ мебошад. Агар фарзанди наврасе на танҳо писар ва як хонанда бошад, балки як ҷурм ва зӯроварӣ аст, амалҳои ӯ аз рӯи фармоишҳои ин ғайрирасмӣ арзёбӣ мешаванд.
Нақши иҷтимоӣ дар оила низ ҳамоҳангӣ мебошанд. Бисёр ҳолатҳо вуҷуд доранд, вақте ки яке аз фарзандон дорои мақоми молист. Дар ин ҳолат, ихтилоф байни кӯдакон ва волидайн боз ҳам шадидтар ва бештар пайдо мешаванд. Психологҳо тавсия додаанд, ки аз ӯҳдаи ҷудо кардани мақоми шахсии дохилӣ дар дохили оила маслиҳат кунанд, зеро дар ин ҳолат аъзоёни он маҷбур мешаванд, ки ҷавобҳои рафториро, ки боиси тағйир ёфтани шахсияти худ мегарданд, на ҳамеша барои беҳтар гардонад.
Нақши нави иҷтимоии ҷавонон
Онҳо дар робита бо тағйирот дар тартиботи ҷамъиятӣ пайдо шуданд. Рушди муошират дар Интернет боиси он гардид, ки нақши иҷтимоии ҷавонон тағйир ёфтааст, онҳо тағйир ёфтанд. Рушди зерсохтҳо низ ба ин мусоидат карданд. Наврасони ҳозиразамон на бештар ба мақомотҳои расмӣ, балки ба онҳое, ки дар ҷомеаи худ пазируфта мешаванд, - пули, пашм. Додани ин дарки он метавонад гурӯҳ ва шахс бошад.
Психологҳои муосир мегӯянд, ки рафтори оддӣ барои муҳити атроф назар ба шахси солим, вале неврологӣ нест. Бо ин факт онҳо пайвастани шумораи одамоне, ки бо фишори равонӣ мубориза намебаранд ва пайваста ба мутахассисон кӯмак мекунанд, пайванданд.