Психологияи оммавӣ яке аз ҷанбаҳои маъмулии психологияи илмии хориҷӣ мебошад. Агар мо дар бораи тарҷумаи аслии номи худ гап занем, ин маънои онро дорад, ки «фаҳмиш». Он дар 60-уми асри XX дар ИМА пайдо шуда, ҳамчун муқобилияти рафтори амалкунанда фаъолият мекард.
Роҳнамоии маърифати илмӣ дар бораи он ки чӣ тавр шахс қабул мекунад ва маълумотро дар бораи гирду атрофаш ба даст меорад, ба монанди он, ки ба назар мерасад, дар хотираи худ нигоҳ дошта мешавад ва дар ниҳоят, чӣ гуна малакаҳои ба даст овардашуда дар психологияи ӯ ба рафтори шахсӣ таъсир мерасонад. Ин самти ҷараёнҳои гуногуни маърифати фарогирро фаро мегирад: офариниши ҳиссиёт, эътирофи тасвирҳо дар атрофи ҳар яки мо ва хотираи хотимавӣ, ташаккул додани фикр, баъзе нишонаҳо.
Revolution of Psychology Foreign
Ин баъзан ин самти нав, равонӣ, равонӣ номида мешавад. Барои ин далелҳо ҷиддӣ ҳастанд. Аз ҳамин сабаб, аз 20-уми асри XX баъзе аз ақидаҳои илмӣ дарк, фикр, намояндагӣ ва ғ. Дар он замон психологҳои Иёлоти Муттаҳида дар бораи он фаромӯш карданд. Дар навбати худ, асосгузорандаи рафтори Ватсон ба истифодаи усулҳои дар боло номбаршуда мувофиқат намекард ва намояндаҳои равоншиносӣ барои таҳқиқ кардани эҳтиёҷот, ҳавасмандкунӣ, ақидаҳои инсонӣ машғул буданд. Дар натиҷа, бисёре аз тадқиқотчиён намуди чунин филиалро дар психология бо шӯҳрати зиёд ва дилгармкунӣ ба даст оварданд, ки ин ба афзоиши кашфиёт дар ин соҳа оварда расонид.
Асосҳои психологияи оқилона
Онҳо аз тарафи психологи амрикоӣ Бек, ташкилкунандаи маркази психотерапия оид ба психотерапия, ки дар Донишгоҳи Пенсилвания ҷойгир шудааст, таҳия карда шуданд. Ба назар мерасад, ки ин самт инсонро ҳамчун системаи ҷустуҷӯ барои мунтазам дар бораи ҳамаи ин мавзӯъҳо, рӯйдодҳое, ки дунёи атрофи онро ташкил медиҳанд, ҷалб мекунад. Маълумоте, ки аз ҷониби ҳар як шахс гирифта мешавад, бо қадамҳои марбут ба равандҳои гуногуни танзимшаванда (диққат, такрор ва муттаҳид кардани маълумоти гирифташуда дар ақрабои онҳо) амал мекунад.
Ҳикоя дар психологияи оқилона
Хотираи инсон дорои хотираи компютерӣ аст. Бояд қайд кард, ки тадқиқоти ӯ тӯли чандин солҳо дар муқоиса бо якуми қаблӣ пеш аз ин давра ба даст овардааст. Дар робита ба ин, "мафҳуми компютер" қабул карда шуд, ки як қатор хусусиятҳои алоқамандро байни хотираи шахс ва компютер меорад. Пас, хотираи, инчунин фикр дар психологияи психологӣ ҳамчун як ҷузъи муҳими тамоми раванди коркарди ҳар гуна иттилоот мебошад. Омӯзгорон ҳадафи муайян кардани ин иттилоотро, ки аз хотираи эпидемия гирифта шудаанд, ба донишҳои асосӣ мефиристанд.
Паологи амрикоӣ Нейссса ба он хотир кард, ки ҳисси ҳассос (тақрибан 25 сония ва нигоҳ доштани тасвирҳои тасвир дар шакли таъсироти ҳассос) пеш аз ҳама дар навъҳои перификии хотира кор карда мешавад.
Психологияи гуманитарӣ ва оммавӣ
Инсонпарастӣ, монанди психологияи психологӣ, ба муқоиса кардани таълимоти рафтори равонӣ ва психологияи табобат. Мавзӯи омӯзиши он як шахси эҷодкорест , ки ҳадафаш худи худ мебошад. Намояндагии ин тамоюл ин Масло мебошад. Ӯ боварӣ дошт, ки манбаи асосии фаъолияти ҳар як хоҳиши доимии худ - худмуомилагӣ мебошад.