Яке аз даврони нисбатан душвори ҳаёти шумо, ки "таваллуд" номида шудааст, пушти сар гузошт. Акнун шумо модари хушбахт ҳастед.
Аммо баъзан, хусусан дар давраи ҳомиладории аввал, шояд мушкилиҳо бо зуҳуроти равонӣ ва эмотсионалии шумо бо сабаби мушкилоти баъди таваллуди кӯдак ё дар вақти таваллуди кӯдакон вуҷуд дошта метавонанд. Масалан, вақте ки зан занро ба қисмҳои хунук табобат мекунад, ё зане, ки таваллуд мекунад, дараҷаи калон дорад. Инчунин нақши бозӣ дар пайдоиши чунин беморӣ метавонад ҷудогона бозӣ кунад.
Ин ҳолати эмотсионалӣ "психозҳои пасипартӣ" ном дорад.
Ин аст, ки чаро занони ҳомиладор омодагии хуби психологӣ ва ҷисмонӣ барои таваллуд барои пешгирии беморӣ доранд.
Модарони ҷавоне, ки дар ин ҳолат ба қайд гирифта шудаанд, бояд барои мутахассисони хуб барои рафти муолиҷа машварат кунанд.
Дар аввал, шумо наметавонед инъикос намудани нишонаҳои психозҳои постериро ба назар гиред. Ба ҳамин монанд, хешовандони шумо эҳсос намекунанд, ки ин беморӣ як ташхиси бесамар аст. Ин аст, ки барои одамони наздик муҳим аст, ки вазъи психологии модари ҷавонро бо тамоми ҷиддият ҷиддӣ бикунад ва инро бо фаҳмед.
Психозии баъдтар - сабабҳои
Модароне, ки аз психологияи постуштӣ азоб мекашанд, дар давраи ҳомиладорӣ ягон хел норасогӣ надоранд. Онҳое, ки пеш аз мафҳуми аломатгузорӣ доранд , синдроми қаблии пешазинтихоботӣ буда , дар давраи давраи баъди баъди психозисӣ бештар осебпазиранд.
Мутаассифона, мутахассисон метавонанд пас аз таваллуди кӯдакон сабабҳои мушаххаси ин модарро муайян кунанд. Варианти асосии олимон барои имрӯз - ин тағйиротҳо дар ҳолати рӯҳонӣ ба тағйироти системаи ҳунарии организми зан табдил меёбад.
Дар осебпазирии инкишофи психикии постерикӣ занон занонҳои пеш аз бемориҳои рӯҳӣ, инчунин модарони ҷавон бо шиоффияҳо ва онҳое, ки қаблан маводи мухаддир истифода кардаанд, мебошанд. Аммо психоз метавонад дар комилан модарони солим, ки баъди таваллуди кӯдаки фоҷиавӣ эҳсосотӣ пайдо карда метавонанд, пайдо шаванд.
Аломатҳои психозии пӯст
Аввалин нишонаҳои ин беморӣ танҳо якчанд рӯз пас аз фиристодан пайдо мешаванд. Агар рафтори зан бетафоват набошад: модар намехоҳад, ки хонаашро дар кӯча тарк накунад, эҳсоси тарсро барои фарзандаш ҳис кунад ва ба касе иҷозат надиҳад, ки ба вай наздик шавад - зарур аст, ки ҳушдорро садо диҳад.
Модар метавонад ҳар гуна ҳиссиёт ва ҳиссиётро барои кӯдакаш эҳсос кунад: ӯ ҳамеша метавонад ба кӯдакон наздик бошад, ба касе иҷозат надиҳад, ки ҳамроҳи оила зиндагӣ кунад, аммо низ метавонад пушаймонӣ бошад - масалан, нафрат аз кӯдак, ғазаб, беэҳтироми комил. Ин эҳсосоти вай метавонад ва дигар хешовандон дошта бошад.
Сабаби нигаронкунанда ҳам набудани хоб дар модар, бо вуҷуди хастагии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ. Метавонад аъмоли аъмоли худро оғоз кунад, асосан - аудит. Илова бар ин, он аст, Фикру мулоҳизаҳоеро, ки фарзандаш мехоҳад, ки дуздӣ кунад, кушад ва ба ӯ зарар расонад, танҳо модарро тарк намекунад. Барои амалҳои худ зан занро ба ҷавоб додан, зӯроварии қавии зӯроварӣ, кӯшишҳо дар куштор ё худкушӣ имконпазир аст.
Натиҷаҳо ва мубориза бар зидди беморӣ
Таҳлили усулҳои мубориза бо оқибатҳои психозии пӯст. Албатта, пеш аз ҳама, модари ҷавон бояд зудтар ба духтур муроҷиат кунад. Таъсир ба инкишофи беморӣ низ шароити ҳолати ҷисмонии занон мебошад. Бинобар ин, ба зудӣ ба зиндагии оддӣ бармегардем, зарур аст, ки зудтар табобати психозҳои постуштӣ зудтар оғоз карда шавад.
Махсусан дар ин лаҳза барои дастгирии эҳсосоти модарии одамони наздик муҳим аст. Шумо бояд бо ӯ сӯҳбат кунед, дастгирӣ кунед, на аз худ равед, фикру мулоимии худро напазиред ва, албатта, ӯро нигоҳ доред, барои пешгирӣ кардани садамаҳо. Ӯро танҳо тарк кунед, хусусан бо кӯдак. Дар ин давра, кӯшиш кунед, ки вайро то ҳадди имкон фароҳам орад, пас раванди барқароркунӣ зуд хоҳад шуд.
Бояд донист, ки аксар вақт натиҷаҳои ин беморӣ барқароршавии модар аст. Барои суръатбахшии ин раванд, шумо бояд дуруст бошад ва аз ҳама муҳимаш, дар вақти лозима ҳамаи доруҳоеро, ки духтур таъин намудааст, то пурра табобатро давом диҳед. Ҳолати зарурӣ барои ин аст, инчунин орзуи пурра, оромии хуб, инчунин муошират ва дастгирии одамони наздик мебошад. Дар ёд доред, ки агар шумо дар оилаи иловагӣ дошта бошед, ҳоло шумо на танҳо дар бораи худатон фикр мекунед, балки дар бораи кӯдак.