Психологияи хиёнаткор

Дар он гуфта мешавад, ки ҳангоме, ки муносибатҳои ҷинсӣ пайдо шуданд, хиёнат ба миён омад. Аз як тараф, ин як падидаи хеле маъмул аст, ва аз тарафи дигар - эҳсоси аҷибе вуҷуд дорад, ки хиёнат ба нест кардани хушбахтии инсонӣ қодир аст. Ба назар чунин мерасад, ки агар ин ҷаҳон аз ин қисмҳо ба қисмҳои хурди худ афтад.

Биёед сабабҳои пайдоиши пайдошударо дида бароем ва психологияи хиёнаткорӣ чист?

Шахсе, ки дар хиёнати ҳамсараш ҳайратовар аст, дар ҳама ҳолат дар ақидаи шиддатнокии эмотсионалӣ қарор дорад, ҳар як шахс метавонад қобилияти зиддиятҳои худро ба амал оварад. Ӯ қасд дорад, ки барои фаҳмидани вазъият кӯшиш кунад. Ӯ мехоҳад, пеш аз ҳама, аз дард раҳо шавад. Аксаран, роҳи берун аз ин вазъият, танҳо роҳи ҳалли ин монеъ шудан аз он аст, ки вайрон кардани муносибатҳо. Психологияи муносибат ба ҳалли бисёр масъалаҳо дахл дорад ва вазъият ва хиёнат ба тамомшавии муносибати шумо на ҳамеша мерасад.

Психологияи зино

Дар ин ҷо баъзе мисолҳои сабабҳои яке аз ҳамсарон тағйир меёбад.

1. Муҳаббати мурда. Эҳтимол, шарики шумо ҳақиқатро дар бораи гулӯла пурра ошкор накардааст. То ҳадди имкон, ҳам ҳам ҳамоҳангсозиҳо барои гунаҳкор будан дар вақти муносиб дар ҷустани ҷазо гунаҳгоранд. Мехоҳед мегӯяд, ки шарики шумо кӯшиш мекунад, ки ин мушкилиро тавассути ин усул ҳал кунад, ҳар гуна эҳтиёҷоти худро пур кунад, муҳаббатро ба шумо баргардонад.
2. Проблемаҳои дохилӣ. Хеле дар робита бо психология, чун яке аз проблемаҳои дохилии ҳамсарон, ки ӯ намехоҳад, ки муносибати ҷиддиро дар ҳаёти худ оғоз кунад. Шояд баъзеҳо аз тарсу ҳарос дар чунин вазъият шояд фикр кунанд. Инчунин имконпазир аст, ки ба худ боварӣ надошта бошад ва бо кӯмаки шумораи зиёди алоқаи ҷинсӣ кӯшиш мекунад, ки худшиносии худро баланд бардорад ва худро ба исбот расонад, ки ӯ героин аст.

Психологияи ҷинсии зан

Мувофиқи маълумоти оморӣ, зани ҷинсӣ нисбат ба мардон камтар аст. Аммо ба наздикӣ, бо сабаби рушди босуръат ва тағйирёбии назари занон, намояндагони нисфи зебои инсоният дар муқоиса бо солҳои қаблӣ озодона озодона рафтор мекунанд. Аммо психологияи ҷинсии зан аз мардон фарқ мекунад. Биёед ин чизро ба таври муфассал баррасӣ кунем.

Қариб ҳеҷ вақт сабаби хиёнат кардан ба зикри табиат, интеллигенсия барои такрорист. Баъзе занҳо диққати мардон ва ташаббусро надоранд. Аз ин рӯ, онҳо кӯшиш мекунанд, ки чунин шахсеро пайдо кунанд, ки барои баста шудани ҳамбастагии онҳо кӯмак мекунанд ва аз танҳоӣ канорагирӣ мекунанд. Пас аз ин шарик, як зан ҳисси дилхоҳ, ҷолиб ва шавқовар дорад.

Занон ҳамеша ба тасдиқи муҳаббати шарикона ниёз доранд. Хеле муҳим аст, ки ҳаво бошад, аз оне, ки аз ҷамоаи хокистарӣ интихоб шуда буд. Агар вай дар шахсияти шавҳараш пайдо нашавад, ба таври ҷиддӣ ба талаботҳои худ муроҷиат карданро оғоз мекунад.

Психологияи зани зинокор метавонад сабабҳои дигарро низ диҳад. Масалан, ҳамсарон кӯшиш мекунанд, ки қаноатмандии худро қонеъ гардонанд ё барои хиёнат ба шавҳараш ҷазо диҳанд.

Психологияи ҷинсии мардон

Психологияи хиёнати шавҳар метавонад сабаби он бошад, ки Яке амр дар зани худ, ӯ аллакай фурӯхта, сипас кӯшиш мекунад, ки ба даст оварад ғолиби барандаи дигар. Инчунин, сабабгори шиканҷа шудан мумкин аст, ки нерӯи диктотурӣ барои доварӣ, ки пеш аз он ки мантиқи инсонро гирифт. Он метавонад тасаввур карда шавад, ки ҳамсараш муносибати оилавии худро бо дандонпизишк, одатан сар мезанад. Агар ҳамсари аксарияти вақт «шавҳар» -ро гирад, пас ӯро таҳқир кунад, худфиребии худро коҳиш диҳад, пас имкон дорад, ки ба наздикӣ ӯ ба чап ҳаракат мекунад.

Ҳамин тавр, ҳам мардон ва ҳам занон метавонанд хиёнаткор бошанд. Аммо сабабҳо, сабабҳои ин гуна амалҳо фарқ мекунанд. Ҳамаи ин вобаста ба фарқиятҳои психологии онҳо вобаста аст.