Кӯзаҳои сарпӯши занони курсиҳои хуршед аз пеш аз ҳама дар байни дигар маҳсулоти дигар арзишманданд. Бо вуҷуди ин, нархи баланди онҳо аз сабаби он, ки курраи ин зоти гӯсфанд аст, гармтар аст. Аз ин рӯ, саволе, ки гӯсфандон гарм аз чӯҷа гарм мешавад, шумо метавонед фавран ҷавоб ёбед: он ҳатто дар 30 ° C хунук намешаванд. Ва ин дар шароитҳои зимистонҳои шадиди Русия воқеан воқеист.
Чӣ тавр интихоб кардани косаи сарпӯш аз Тускани?
Занони сарпӯши зан аз Тускани назар меандозанд, ки онҳо курси худро бо намудҳои дигар фаромӯш мекунанд. Ин либосҳои гӯсфандон яке аз зебои зебост - он хеле мӯътадил, ҳамвор ва ҳам тобнок аст. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро барраҳои тропикии махсуси Тусан дар Италия дар чарогоҳҳои беҳтарини Тускани махсусгардонида шудаанд.
Барои он ки ба истиснои истеҳсолкунандагони беэҳтиёт дар бораи истеъмоли беэътиноӣ кӯшиш кунед, ки ба шумо маҳсулоти якҷоя бо курси як бузғола оддӣ, ба ҷои косаи сарпӯши Итолиё аз Тускани фурӯхта шавад, ба шумо лозим аст, ки баъзе бадбахтиҳоро бифаҳмед. Масалан, теппаи ковокӣ ҳеҷ гоҳ печида нест, бинобар ин, тамоми велосипҳо дар чапи гӯсфандон дароз аст.
Баъзан барои гарм кардани сарпӯши гӯсфандон дар берун аз зарфҳо ва рангҳо ҷойгир шудаанд, дар ҳоле ки дар дохили маҳсулоти бо курку тамоман фарқ мекунанд. Ё дар якҷоягӣ бо нусхаи нусхабардорӣ бо курси дигар дода шуд. Ин сарвати бебаҳо хеле кам аст. Нарх бояд фавран огоҳӣ дошта бошад, ва агар фурӯшанда даъво дорад, ки дар дохили гӯсфандон гӯсфандон, масалан, на мӯй ва на буз, балки тропикӣ - онро ба он бовар намекунанд! Ва дар хотир доред, ки аз гӯсфандон, танҳо бо қисмҳои яккаса қисм карда шудааст, шумо бояд таъсири хуби гармии интизорро интизор бошед.
Пеш аз харидани, ҷароҳати боди сабзро бодиққат тафтиш кунед, ва агар он дар ҳақиқат аз барраҳои Тусан тайёр карда шавад, он дар дохили он бояд нарм, дароз ва камобӣ бошад ва маҳсулоти худ хеле пластикӣ ва равшан аст. Агар шумо мебинед, ки пӯсти «тозакунӣ» аст, он гипертония ва баъзан душвор аст, дурӯғи як тараф - ин аломати равшанест, ки издивоҷ аст.
Илова кардани муфассал ба курси хубе, ки аз дӯконҳои кӯҳнаи зардоба аст, имплантатсияи берунаро бо як ҷузъи махсус, ки suede онро ба пӯст монанд мекунад ва аз тарӣ муҳофизат мекунад ва бо ин тариқи ҳаёт маҳсулотро зиёд мекунад. Пас, ҳангоми харид кардан, инро дар хотир нигоҳ доред. Аммо, дар хотир доред, ки маҳсулот бо чунин имплантатсия ба хушкон хушк карда намешавад.
Ки гӯсфандонро интихоб кунад?
Тайфаҳои гулӯгир аз Тусан дар як қатор моделҳо ва тарзҳо - бо кулоҳ ва бе, дароз ва кӯтоҳ омадаанд. Ҳангоми интихоби яке аз услуби худ, дар ҳоле, Аммо чизи асосӣ - ҷомааш гӯсфандон бояд хуб мебуд.
Барои боварӣ ҳосил кунед, ки маҳсулоте, ки шумо интихоб кардед, ба шумо комилан мувофиқ аст, кӯшиш кунед, ки дасти худро дароз кунед, ба паҳлӯи он равед - ҳеҷ гуна тағироте вуҷуд надорад.
Барои интихоби андозаи дуруст, ба шумо лозим аст, ки онро ба паҳлӯҳои дасти шумо паҳн кунед ва диққати худро ба майдони қуттиҳои худ диққат диҳед - агар асбобҳои хеле кам ва дастпӯш хеле фаровон аст, пас шумо бояд ба андозаи хурдтар кӯшиш кунед. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим нест, ки ба экстремизм рафта, ҳамарӯза пӯсиҳои гӯсфандаро гиред. Дар хотир доред, ки дар зери он самбоча ва симпозиум мувофиқ аст.
Тавре ки маснуоти иловагӣ ва махсусан сарпӯшҳо, ба косаи сарпӯши Тускани ягон мувофиқат накунанд. Пушидани либоси рангҳои хуб, ва интихоби буҷа дар ин мавсими потенсиалӣ маъмул аст.
Дар маҷмӯъ умуман умуман дар бораи зарфҳои гӯсфандон, мо метавонем гӯем, ки онҳо ҳамеша пеш аз пӯшидани либосҳо барои зани худ ва зебоӣ ғалаба мекунанд. Баъд аз ҳама, зани воқеӣ бояд новобаста аз мавсими ва ҳавои нурӣ назар кунад. Дар як чӯпони гармшудаи косаи гармии маъмултарин, ӯ на танҳо фахр кардан мефиристад, балки ҳис мекунад, ки ба осонӣ ва боварӣ дорад. Ва ин чизи муҳим барои як хитои ҳақиқӣ аст.
| | | |
| | | |
| | | |
