Аз ҳама гуна рангҳои хидматрасонӣ, шояд эҳтимолияти хатарнок бо романтик бо шахсе, ки дар марҳилаи касбӣ баландтар аст, мебошад. Дар охир, агар объекти пайвастшавӣ аз муҳаққиқон аз шӯъбаи ҳамсоя бошад, он ҳатто аз ҷониби ҳамкорон бо тарзи дигар ба назар мерасад.
Роҳнамо бо мудир як падидаи хеле ноаёни аст, ки мушкилоти бузург дар кор, ва танҳо ҳолати ногувор, агар шумо муваффақ набошед. Пеш аз он ки шумо ҳатто муҳаббатро бо сарвари худ оғоз кунед, шумо бояд ҳама чизро дуруст тарозед. Ҳар як муҳаббат метавонад дар марҳилаи ибтидоӣ пешгирӣ карда шавад ва рад карда шавад. Аммо агар шумо ҳиссиёти ҳаракатдиҳиро ба даст оред ва ҳатто фаҳмед, ки онҳо тарафдори якдигаранд, шумо аллакай душвортар мешавед. Пас, кӯшиш кунед, ки чизҳоро фикр кунед:
- Вақте, ки дар идора дар бораи шумо, ки шумо бо сарварӣ кор мекунед, ин метавонад роҳи беҳтарине бошад, ки дар бораи эътибори худ ва муносибатҳои шумо бо даста фикр кунад.
- Дар аксари ҳолатҳо романтикӣ бо ҳарду ҳолат маънои онро дорад, ки ӯ ба шумо каме вақт пардохт хоҳад кард ва ҳеҷ гоҳ ба шумо нахоҳад шуд. Оё ман онро дар вақташ партофтам?
- Роҳбари хизмати бо раис метавонад барои касб ва музди меҳнат фоиданок бошад, аммо вақте, ки ба итмом расид, шумо худро дар ҷойи хеле ногувор мебинед.
- Агар раҳбари ройгон ва худи шумо ба шумо диққати диққат диҳед, шумо бояд фавран қарор қабул кунед, ки оё шумо қабул мекунед ё рад кунед. Бисёр ҳолатҳои таъқибдиҳӣ аз ҷониби мардон вуҷуд дорад ва ҳамеша барои духтар як зебо нест.
- Мисли як плеери шахсе, ки якчанд бор мераванд, фикр кунед. Эҳтимолияти он, ки сабаби ин роман аст, шумо набояд дар оянда корҳои худро тағйир диҳед? Агар ҷои кор барои шумо арзон бошад, шумо бояд онро бодиққат тафтиш кунед.
Дар ҳар сурат, агар шумо аз ҳисси маъмулӣ ҳидоят ё роҳнамоӣ накунед, эҳтимолан аз ришваситонӣ ва романҳои романтикӣ ҳосил кунед, пас шумо вазъро дуруст арзёбӣ карда метавонед ва қарореро, ки бозии шаффоф аст, муайян кунед.