Дар либоси сафед дар синну соли ғуломии мо, аз нимпайкараи нодир ва қариб ҳеҷ чиз пӯшида нест. Боз моделҳои анъанавии пахта ё пӯсти зард доранд. Аммо факт боқӣ мемонад - ранги сафед аз либосҳо ҳеҷ гоҳ аз мӯд берун намеояд.
Роҳҳои оҳанини занона меъёрҳои интихобӣ мебошанд
Барои сар кардан, ранг нақши дуюмро мебозад, вале услуби дуруст интихобшуда ҳамаи корҳои асосии кориро анҷом медиҳад. Ин на танҳо ба хусусиятҳои тасвири худ, балки ба либосҳое, ки шумо интихоб мекунед.
- Дар аксарияти духтарони акушерии пӯшидае, ки аксаран пӯшидаанд , беҳтарин интихоб барои соҳибони намоишҳои ороишӣ мебошанд. Аммо дар инҷо муҳим аст, ки либосҳои танг ба шумо «ба шумо» бидиҳанд, пас ҳангоми интихоби сарпӯшҳо ё либосҳо, беҳтар аст, ки либоси беназири бесарпӯшро пӯшед.
- Бозиҳои зебои сафед бо сангҳо ё дигар трафик ба духтарони зардоб мувофиқат мекунанд. Шумо бояд онҳоро ҳангоми интихоби шоми романтикӣ онҳоро пӯшед. Дар хотир доред, ки ин либос барои истифодаи яквақта ва танҳо барои ҳолатҳои махсус вуҷуд дорад, шумо онро ҳар рӯз онро пӯшед.
- Роҳҳои нокофии сафед -кӯтоҳ аз матоъҳои ҷомашӯӣ ҳалли хуб барои варзиш. Аввалан, онҳо дар ҳақиқат ба шумо розиянд, зеро чунин либосҳо ҳеҷ гоҳ ба ҷисми онҳо намераванд ва ҳаракати худро нигоҳ медоранд. Дуюм, ин афзоиши иловагии ин рақам аст.
- Роҳҳои лампаҳои сафед дар шакли кӯрпаи хурд ё намунаҳои монанд ба монанди танҳо барои истифодаи хона сохта шудаанд. Ин аст, ки мавзӯи сеҳрнок аз либосҳои амалӣ, вале ин тарзи бояд инчунин дар арсаи як духтарчаи ҷавон бошад.
Ранги сафед аз либосҳо ҳамеша рангҳои бегуноҳ ва доғистонӣ буданд. Бо роҳи, ҷомае сафед аз беҳтарин аз нуқтаи назари тандурустӣ ҳисобида мешавад. Ин матоъ ба ранг кардан лозим нест, бинобар ин интихоби беҳтарин аз экология, хусусан вақте ки пахта табиатан меояд.
Роҳҳои сафед - онҳо аз чӣ иборатанд?
Аз интихоби дурусти тарзи либосҳои сафед сурх, мо ба интихоби матоъ осонтар мегузарем. Бо тамоми меъёрҳо, ғолиби курс дар пахта. Маводи табиӣ ва сулҳ - кафолати асосии саломатии занон. Баъд аз ҳама, он баданро тарк намекунад, барои ҳавасманд кардани ҳаво шароит фароҳам меорад ва албатта аз пӯсти нозук натарсед.
Қавсаҳои сафед аз пахта, пӯлод ва ё viskose барои ҳар рӯз мувофиқанд. Ва агар ба шумо лозим аст, ки чизи махсусро вайрон кунам, шумо чӣ кор мекунед? Сипас, шумо бояд аз либосҳои лоғар, вале матоъҳои бехатар интихоб кунед. Масалан, лампаҳои сафедпӯшаи сафед, агар он дар ҳақиқат пӯлод бошад, барои саломатии шумо пурра бехатар аст.
Агар шумо чизи бештар кушодани ҷустуҷӯ дошта бошед, қуттиҳои шаффоф шаффоф мегарданд. Эњтимол, он бояд синтетсия бошад, бинобар ин зарур аст, ки якчанд нуќтањо дињанд. Танҳо барои оне, Ҳатто агар ин як сатр хеле ифлос бошад, онҳо бояд дар дохили пахтакори табиӣ бошанд. Дар акси ҳол, эҳсоси ногузир ба шумо кафолат дода мешавад.
Як чизи дигар. Агар шумо қарор қабул кунед, ки мӯйҳои сафедро сафед кунед, андозаи худро ҷустуҷӯ кунед. Бисёр вақтҳо занон мехоҳанд, ки ба чашм расонидани дастпӯшакҳоро ба даст гиранд ва ба андозаи нодурусти либос харидорӣ кунанд, умедворем, ки он каме тақвият дода мешавад. Барои чунин мақсадҳо, беназорати махсуси сафедии моддаҳои изофӣ вуҷуд дорад, ки ҳар ду ҳаво инчунин мегузарад ва ҷисм шадидан мемонад.
Роҳҳои сафедпӯсти сафед танҳо ба андозаи интихобшуда интихоб карда мешаванд, зеро дар акси ҳол шумо ба саломатии шумо зарар мерасонад. Нишон дар чунин як паҳлӯӣ танҳо ба зарфҳои муҳим дар минтақаи палеолит интиқол дода мешавад. На ин ки намуди шифобахши шифобахшро аз як чашмаки пурқувват номид. Барои ҳамин, барои ҳар як тарона як сабаб вуҷуд дорад, ва барои ҳар як шакл тарзи худ дорад.
| | | |
| | | |
| | | |
