Занон метавонанд соатҳои тӯлонӣ сӯҳбат кунанд ва фикр кунанд. Ва онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд фаҳмидан мехостанд - мардон дар бораи занон чӣ фикр мекунанд ва онҳо дар бораи онҳо чӣ фикр мекунанд?
Гарчанде, ки ҷинсии қавӣ баъзе эътиқоду эътиқодҳои устувор дорад, гуфтан мумкин нест, ки ҳама мардон комилан ҳамон яканд. Ҳар як арзишҳо, мақсад ва афзалиятҳои онҳо дорад. Ва ҳар як чизи худро дорад. Бинобар ин, мо метавонем танҳо дар бораи тамоми тамоюлҳои умумӣ гап занем. Пас, аксарияти мардон дар бораи занҳои гуногун чӣ фикр мекунанд?
Мардҳо дар бораи духтарон чӣ фикр доранд ва дар бораи он фикр мекунанд?
Барои бисёр мардон, бокираҳо беҳтарин беҳтарин ва арзиши бузурги духтар мебошанд. Вай дар бораи хоксорӣ ва покии он сухан меравад. Аммо баъзеи онҳо ҳанӯз ҳам бо духтарони бетаҷриба алоқа доранд, ки бо эҳсосоти эҳсосӣ, осебпазирӣ ва ҳақиқӣ, ки онҳо бояд ҳатман оиладор шаванд, зеро ӯ худро ғамхорӣ мекард ва агар ӯ аввалин мард аз вай меравад ». Гурӯҳи сеюми мардон аз бокираҳо фарқ мекунанд ва мегӯянд, ки онҳо дар «беинсофӣ ҳеҷ чиз хуб нест». Онҳо фикр мекунанд, ки ин духтарон фақат «касе аз касе нодаркор набудаанд», ки дар бораи бадан ва намуди онҳо «маҷмӯи комплексҳо» доранд, ё худ аз худфиребии худ, ё худ хеле дилхоҳ, интихобкунанда ва намедонанд, ки чӣ мехоҳанд.
Инҳо фикрҳои одамон хеле фарқ мекунанд, зеро онҳо ҳама чизро аз занҳо мехоҳанд. Касоне, ки вақтхушӣ, ҷинсиятро бидуни ӯҳдадориҳо ва муносибатҳои осон ба даст меоранд, беэҳсоси духтарашро қадр намекунад. Ва агар як мард муҳим аст, ки барои касе, ки ӯ ягона хоҳад буд, ҷустуҷӯ дорад - бокира ба камбудӣ намерасад. Ин ҳама аст.
Мардон дар бораи занон ва мардон чӣ фикр мекунанд?
Одамон мегӯянд: «Зан як роҳи муташаккили ҳаёт аст, пушти сар ва устувор. Духтари шумо ба шумо зани зебо ва ҳисси зебо, эътимод ба қувват ва ноустувории шумо медиҳад . " Ва дар асл, манзил ва субот дар муқоиса бо ҷинси шаъну шараф муҳимтар аст. Бинобар ин, мардон ками занони худро тарк мекунанд ва мекӯшанд, ки аз онҳо пинҳон кунанд. Ва агар онҳо пинҳон карда шаванд, пас онҳо оилаи худро қадр мекунанд ва зани худро қадр мекунанд, аз ин рӯ онро гум намекунанд.
"Зан як шахси муътадил аст ва ман наметавонам зиндагиамро бидуни худ тасаввур кунам. Ва ҳисси эҳтиром ба мӯд ва марҳамати ҷинсӣ барвақт, ва хоҳиши он ки муносибати ӯро бо вай бад накунад . Одамон таѓйир медињанд, танњо ба вуљуд меояд, ки интегратсия, танњо барои он ки љинси онњо барои занон баробар бошанд. Онҳо наметавонанд ва намехоҳанд, ки бе занони худ зиндагӣ кунанд, аз онҳо дур нашавед. Чун занҷирбандон - мардон баъзан дар бораи онҳо мулоҳиза мекунанд: «Бо чунин зан зиндагӣ кардан мумкин аст; ки принсипҳои ахлоқии ӯ чӣ гуна аст, агар ӯ бо марди оиладор хобида бошад ва дар куҷо кафолате надошта бошад, ки ӯ аз ман дур нахоҳад шуд ».
Мардум дар бораи намуди зоҳирии зан чӣ фикр мекунанд?
Шахси калон ва ҳам дар ҳолате, ки ҳамоҳангсози онҳо ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ ё ҷароҳати вазнинро аз даст додаанд, оё вай пойҳои ӯро пӯшидааст ё не, оё вай пӯст дорад ва оё ӯ мӯйро дӯхтааст. Аммо танҳо як ҳолати - агар ин зан занро дӯст медорад. "Мо нобино нестем ва ҳамаамон огоҳ мекунем. Ин танҳо он аст, ки мо дар ҳақиқат дар муҳаббат ғамхорӣ намекунем " .Мардҳо дар бораи муҳаббат ва издивоҷ чӣ фикр мекунанд?
"Мо аз марги Менделсбурн наметарсем . "
Ҳатто вақте ки эҳсосоти онҳо қавӣ мешаванд, онҳо дар бораи онҳо бисёр гап намегиранд ва аксар вақт такрор нахоҳанд кард, ки онҳо ҳеҷ гоҳ аз дӯсти худ маҳрум намешаванд. Онҳо фикр мекунанд, ки он бояд равшан бошад, зеро он аст. Онҳо фикр мекунанд: «Агар ман дар ин ҷо бошам, бо шумо - пас шумо зан ҳастед ва ман дар назди шумо хуб ҳастам. Агар ин барои ман бад бошад, ман тарк мекунам "
Танҳо мардон ба рафтори худ намефаҳмиданд, на бо сухан.