София яке аз номҳои занони маъмул дар даҳаи охир мебошад. Ин таърих ва маънии худро дорад. Рӯзи фарорасии рӯзи таъмид аст. София таърихи масеҳиён ва волидайнаш ё парастандагони вайро ёфта, онро ҳар сол ҷашн мегирад. Дар ин рӯз беҳтарин барои рафтан ба калисо ва барои шоҳаншоҳии шумо як шамъро гузоштааст.
София - маънои
Номи София (ё София) решаҳои қадимаи юнонӣ дорад ва маънои «ҳикмат» ва «хирадманд» -ро дорад. Баъзан он ҳамчун "зеҳнӣ", "илм" тарҷума шудааст. Номаълумот ба Россия хеле муддати дароз гирифт, ҳамон тавре ки масеҳӣ шуд. Дар аввал София танҳо духтарони зебо номид. Номаҳои ғайрииқтисодии ном дар асрҳои XVIII-XIX дар оилаҳои сершумор қабул шуданд. Дар байни духтарони Русия, ӯ панҷумин маъруфтарини Кэтрин, Анна, Мария ва Элизабет буд. Дар охири асри XIX, ном ба миқдорҳо расид. Бояд қайд кард, ки дар асри бистум, дар замони Шӯравӣ, ном ба қарибӣ фаромӯш карда шуда буд ва хеле кам истифода мешуд. Мӯй танҳо дар оғози ин аср ба ӯ баргашт. Масалан, дар соли 2011 София, ки аксар вақт духтарони навзоди Москва номида мешуданд. Мисли дигар кишварҳо, Украина дар соли 2010-ум дар соли 2010 маъмултарин дуюмин шуд, инчунин дар Британияи Кабир ва дар Ирландия умуман ҷои аввалро ишғол кард.
Рӯзҳои София
Номи София мувофиқи тақвими калисо аҳамияти махсус дорад. Вай модари имон, умеди ва муҳаббат номида мешавад, ки ба се имтиёзи имон дар имондор ёрӣ медиҳад. Ин чор шоҳидест, ки дар асри II дар Рум зиндагӣ мекунанд.
Номаҳои София дар тақвими православӣ метавонанд ҳар сол 7 маротиба ҷашн бигиранд. Ин 4 апрел, 4 июн, 17 июл, 30 сентябр, октябри 1, декабри 29 ва 31 декабр мебошад. Дар рӯзи зодрӯзи София онҳо шоҳиди софияи София аз Киев, Ревен София, шоҳи София, шоҳиёни София аз Рум ва Миср, Рафсанҷ София, дар дунёи Сулаймон ва софияи одилонаи коргарони эронӣ ёд мекунанд.
Сифати асосии асосии София
София ҳамеша фаъолият ва ҳисси аз ҳад зиёд дорад. Вай дӯст медорад, ки бо одамон муошират кунад, танҳо ба танҳоӣ таҳаммул намекунад. София дорои дониши бойест. Бояд қайд кард, ки таҳсил барои ӯ на ҳамеша масъалаи оддӣ аст. Баъзан он донише, ки София меомӯзад, осон нест. Вай дар оилаи дӯстдоштаи умумӣ аст. Ҳар як савол барои София мушкилоти ҳалли масъала нест. Парвариши София диққати таваҷҷӯҳи намояндагони ҷинси муқобилро афзоиш медиҳад.
София мехоҳад, ки дар дурахшон бошад. Ӯ боварӣ дорад, ки ба зиндагӣ на ҳама вақт лозим аст, ки роҳи ягон чизро фаҳмидан ва ҷобаҷо кардан лозим нест. Вай дӯст медорад, ки бо дӯстони худ вохӯрад, бо суханони ношиносе, ки сирри пинҳонии ӯро нишон медиҳад. София шунавандаи хуб аст, ҳамеша метавонад бо маслиҳати арзишманд кӯмак кунад. Бо вуҷуди ин, он низ рӯй медиҳад, ки он аз сабаби набудани ташаббус ва заифи ношинос фарқ мекунад. Вақте, ки София бояд ба дигарон мувофиқат кунад, ин рӯй медиҳад.
София дар бораи ҳадафҳои ҳаёташаш медонад ва мекӯшад, то бо ҳама қувваи худ ба онҳо дастрасӣ пайдо кунад. Аксарияти ҳама, ӯ хушбахт аст ва ҳама чиз дар вай дар сатҳи баланд аст. Духтар дар бораи эҳсоси самимӣ медонад, вале бо боварӣ мушкилот дорад.
Сардорони ин номҳо ба шириниҳо ночиз намебошанд, бинобар ин онҳо ҳамеша намунаи худро мебинанд.
Дар бораи ҳаёти шахсии ӯ, София хеле хавфнок аст. Шарикон талаб мекунанд, ки дарёфт кардан душвор бошад. София як зани хуб мешавад ва ба корҳои хона машғул аст. Вай хеле меҳнатдӯст аст. Сарфи назар аз он, ки дар оила оиладор аст, на камтар аз он метавонад. Ӯ танҳо боварӣ дорад, ки ин набояд бошад. Шавҳар ва кӯдакон якум, ҷои асосӣ дар ҳаёти худ мебошанд. София хеле меҳмон аст.
Дар соҳаҳои касбӣ, София ба худ медарояд, ки барои истифодаи малакаҳои алоқа зарур аст. Масалан, вай рӯзноманигори бузург хоҳад буд.