Кор бо одамон ҳам дар як вақт хушбахт ва душвор аст. Аз як тараф, як шахс бояд мубодилаи иттилоот, эҳсосот ва фикрҳояшро талаб кунад. Аммо аз тарафи дигар, баъзан аз муошират, шахс метавонад ба таври ҷиддӣ хаста шавад. Дар ин ҳолат, чунин хастагӣ метавонад хрономез бошад, ки ибтидои сӯхтори касбӣ аст.
Доктор, бо ман чӣ бад аст?
Пас, акнун, ба худатон рӯ ба рӯ шавед, эҳсос кунед, ки нафас, ҳиссиёт, косаи худро ҳис кунед ... Аз рӯи нуқтаҳои дар зер номбаршуда, ранг кунед ва фикр кунед, ки шумо фикр мекунед, ки моҳияти давлати шумо инъикос ёфтааст:
- ҳисси ҳисси эмотсионалӣ, тароват;
- набудани энергия ва энергия;
- пурра беэътиноӣ ба кор;
- ки ба ҳамшираҳои шафқат, ҳамоҳангсоз, мизоҷон баландтар
- дарди сар frequents;
- вайроншавии хоб, нофармонӣ;
- бад шудани бадрафторӣ ва дидгоҳ;
- хоҳиши тағйир додани ҷойҳои корӣ ва ё «дур ва дароз».
Инҳо аломатҳои асосии сӯиистифодаи касбӣ мебошанд. Ҳангоми мушоҳида кардани нишонаҳои шабеҳ, беҳтар аст, ки кӯмаки психологро ҷустуҷӯ кунед, зеро он имкон надорад, ки мустақиман аз бемории сӯхтор раҳо ёбад. Бале, шумо метавонед як истироҳати фавриро ба даст оред ва ду ҳафта «дар баҳр, аз баҳри кабуд» гузаред. Офтоб аз рӯи психологҳо ба стресс ва ҳезум кӯмак мекунад. Аммо агар чунин имконпазир вуҷуд надорад ва шумо маҷбуред, ки идома додани корро идома диҳед, пас аз ин корро бо ихтиёри худ, ба мутахассиси ҳамшарикӣ баред. Шумо аз се то ҳафт давра, ки аз тренингҳои махсус ва машқҳои махсус иборат аст, ва дар он ҷо - хастагӣ хавотирӣ хоҳед кард!
Беҳтар аз бемори пешгирӣ
Сабабҳои зуд-зуд барои сӯзишвории касбӣ дар корҳо эҳсосоти зиёд, ташаббус ва набудани дарозии рухсатӣ мебошанд. Бояд донист, ки чӣ гуна бо сӯхтани касбӣ машғул шавед, ва чӣ қадаре, ки аз он пешгирӣ кунед. Биёед тартибро оғоз кунем.
- Дар ҳоле, ки бо одамоне, ки дар кор машварат мекунанд, кӯшиш кунед, ки худро аз даст надиҳед ва "захираҳои эҳсосӣ" -ро муҳофизат кунед. Хусусан, мо ба эҳсосоти эҳсосӣ эҳсосоти эҳсосоти манфӣ, масалан, муҳокима кардани сӯҳбатҳо ва ҳамлаҳо дар даста, ё шахси ношиносро мушоҳида мекунем. Пеш аз он ки ин корро кунед, фикр кунед, ки оё ин хеле муҳим аст ва оё он ба маблағи он вақт ва энергияро зарур аст.
- Ташаббусҳои аз ҳад зиёд дар коратон ба шумо чизи хубро, аз ҷиҳати саломатии ҷисм ваъда медиҳанд. Илова бар кори худатон, худатон худатон ҳамроҳи худатон фикр накунед, бовар кунед, ки танҳо шумо метавонед онро сифатнок созед. Дар охир, ба волидайн пайравӣ кунед ва шумо мефаҳмед, ки шумо як дақиқаи иловагӣ барои кофтани қаҳва ва аз маҷаллаи дӯстдоштаи худ нигаред.
- Ва, ниҳоят, дар бораи истироҳат. Шумо бояд истироҳат кунед, ва шумо бояд онро дуруст истифода баред. Дар муддати ду рӯз аз шумо хашму ғазаб хоҳед шуд. Дӯст доштан бояд дар давоми даҳ рӯз, ҳадди аққал бошад ва он бояд сифат бошад. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар тӯл кашидед ва дар ҷое ҷой гирифтед, ки дар он шумо хуб ҳастед,
ва бо касе ки барои шумо азиз аст ,? Эҳтимол, вақти шумо омад ва вақти он аст, ки вазъиятро тағйир диҳед.
Мутобиқати ҳамаи ин нишонаҳо пешгирии самараноки тавлиди касбӣ мебошад.
Дониши шумо, таҷриба ва малакаи шумо бояд комилан қадр карда шавад. Қаноатмандӣ бо кори шумо, музди меҳнат ва норасоии рушди касбӣ, эҳтимолан, шуморо ба сӯзишвории эҳсосӣ дар кор ҷалб хоҳад кард. Шумо беэҳтиромии доимӣ ва бепарвоӣ, фишори доимии худро эҳсос хоҳед кард. Дар ин ҳолат, шумо хубтар корҳоро тағйир медиҳед, зеро ба шумо лозим аст, ки худро эҳтиром кунед ва арзиши худро бидонед.