Бисёр вақт, заноне, ки ба ҷарроҳӣ табдил мешаванд, дар бораи беҳтарин фикр мекунанд: чунин амалиёт ё таваллуди табиӣ. Барои фаҳмидани он, ин ду равандро байни худ муқоиса кардан зарур аст.
Фаҳмиши таваллуд дар роҳи табиӣ чӣ гуна аст?
Дар кишварҳои Ғарб, табибон ба таври ҷиддӣ ба кор бурдани сару либос, ҳамчун усули интиқол, ки дардовар нестанд. Бинобар ин, масъалаи марбут ба чӣ гуна интихоб кардан аст: таваллуд ё тавлиди табиӣ, - аксар вақт мешунаванд.
Бо вуҷуди ин, дар кишварҳои ИДМ ба фикри риоя кардани он, ки генералии классикӣ як қатор афзалиятҳо дорад, риоя мекунанд. Пеш аз ҳама, ин:
- кӯдак ба беҳбудии ҳаёти экскаватсия мутобиқ карда мешавад;
- кам шудани шумораи бемориҳо дар давраи баъди пиронсолӣ (хатари хунравӣ ва равандҳои илтиҳоби илтиҳоби пӯст аз қабатҳои тару тоза;
- барҳам додани зудшавии ҷисми занона;
- лактатсия беҳтар ;
- Ғайр аз хатарҳои марбут ба анестезия.
Агар мо дар бораи чизи бехатар сухан гӯем: ғизо ё тавлиди табиат, пас таваллудҳои классикии классикӣ хеле осонтаранд ва, чун қоида, мушкилоти кам доранд.
Камбизоатӣ ва хатарҳои марбут ба интиқоли ғизо дар чист?
Қисми Caesarean, пеш аз ҳама, дахолати ҷарроҳӣ, ки дар ҳама ҳолатҳо бо хатарҳои муайян алоқаманд аст. Бинобар ин, ин намуди интиқол танҳо дар ҳолатҳои махсус муқаррар карда мешавад.
Дар вақти амалиёт, эҳтимолияти эҳтимолияти мушкилот, намунаи он метавонад инкишофи хунравӣ, ҷароҳати ҷисмонӣ гардад. Илова бар ин, мо бояд дар бораи бори вазнини анастираи фаромӯш накунем, ки ҳар як ҷисми зан наметавонад бошад. Эҳтимол, ин воқеиятро мефаҳмонад, ки аз чорводорӣ табиатан заҳролудтар аст.
Бо вуҷуди ин, вазъият вуҷуд дорад, ки тавассути расонидани кӯмак ба тариқи табобат имконнопазир аст. Нишондиҳандаҳо барои сессияро дар бар мегиранд:
- ҷойгиркунии марказӣ;
- ҳомилҳои сершумор;
- як зани клиникии кӯфта дар зани ҳомиладор;
- Хлосияи ҳомиладории шадид;
- ҳузури бемориҳои илтиҳобии организмҳои репродуктивӣ.
Илова бар ин, "номгӯи нисбӣ" барои гузаронидани сенария фарқ мекунад. Онҳо сироятҳои эпиролиолиеро, ки дар марҳалаи тақсимбандӣ қарор доранд, инчунин норасоии фетопластика дар бар мегирад.
Чӣ гуна ҷисм баъди таваллуди табиӣ ва пас аз зукоми сабзӣ барқарор мешавад?Бисёр вақт занҳо ба чунин саволҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, ки ин зуҳурот бештар аст: ғизо ё тавлиди табиӣ. Аммо чанд нафар одамон дар бораи чӣ гуна барқарор кардани бадан пас аз тавлид ва чӣ гуна баъди таваллуди оддӣ фикр мекунанд.
Қисми Сесрет дар зериобии умумӣ гузаронида мешавад, аз ин рӯ, зан ҳеҷ гоҳ дард намекунад. Аммо ҳангоми иҷрои ин роҳ, чун қоида, давраи барқарорсозии организм низ яктарафа аст.
Ҳамин тариқ, фикр кардан дар бораи чӣ гуна интихоб кардани табиб ё табобати табиат, зан бояд тамоми проблема ва ҳавасаро таҳлил кунад. Агар ягон нишонаи махсус барои интиқоли ғизо ба даст орад, пас зан бояд ба расонидани классикӣ тағйир дода шавад. Дар айни замон он бояд дар хотир дошта бошад, ки ин роҳи беҳтарини кӯдакон аст, мутобиқсозии он ба шароити нав беҳтар мегардад.