Таъмиди кӯдакон ҳукмронии дӯзандагӣ мебошад

Таъмиди шахсияти яке аз қудрати Калисои православӣ аст, ки онро қабул мекунад, ки онро Калисои масеҳӣ қабул мекунад. Аз ин лаҳза роҳи одам ба имон ва Худо оғоз меёбад. Бинобар ин, Куръон масъулияти бузургеро барои парастандагони худ мебинад, ки бояд ба қоидаҳои таъмидгирӣ мувофиқат кунад, то ки ба наврасон зарар расонида натавонад.

Қоидаҳои омодагӣ барои таъмиди кӯдакон барои парфузанд

Мувофиқи қоидаҳои таъмиди кӯдаке, ки қарор дода шуд, ки гулпора (ресмон) шудан бошад, мард бояд як қатор вазифаҳоро, аз он ҷумла омодагӣ ба орзу кунад. Пеш аз таъмиди кӯдакон, пардаҳо бояд Навиштаҳои Муқаддас, қоидаҳои парастиши масеҳӣ ва бунёдҳои правослиро омӯзанд. Барои қабул кардани омодагӣ ба чорабинии наздик бо ташриф ба калисо, ки кӯдак бояд таъмид гирад, муҳим аст. Дар он ҷо коҳин сӯҳбатро мегузаронад ва қоидаҳои омодагӣ ба курсие, ки барои таъмиди фарзанди кӯдаки бачаҳо нақл мекунад, нақл мекунад.

Одатан, қабулкунанда як кӯдаки хурдтарро мегирад ва бар тамоми маблағгузории марбут ба маросим мегирад. Мувофиқи қоидаҳои таъмид, парастандагони Худо барои атои худ қурбонӣ тайёр мекунанд . Одатан, ин як spoon нуқра ё icon мебошад.

Принсипҳо аксар вақт қайд мекунанд, ки қоидаҳои суғуртаи кӯдакон барои Алфоим вазифаи собит кардан, эътироф кардан ва қабул кардан дар назди Қӯрғонтеппа надошта бошанд, вале чун имондор, қабулкунанда набояд ин канонро рад кунад.

Қоидаҳои барои парастиши бутпараст дар вақти таъмиди кӯдакон

Қоидаҳои таъмидгиранда ба келине, ки кӯдакро дар дасти худ нигоҳ медорад, дар ҳоле, ки Худо медонад, ки танҳо дар тарафи рост истодааст. Ва баръакс, агар онҳо духтарро таъмид диҳанд. Пеш аз маросим, ​​рухсатии гирду атрофи маъбад, мехондани дуоҳо, сипас парастиши парҳезгорон ва кӯҳанро ба ғарб бармегардонад ва якчанд саволҳоро ҷавоб диҳед. Ба навъе, ки ба синну соли синну сол мерасад, ин корро намекунад, бинобар ин Аллох ба ӯ ҷавоб медиҳад. Ҳамчунин, ба ҷои сангҳои салиб, онҳо «Симои имон» -ро хондаанд ва аз номи худоёни Шайтон, ки барояшон ваъдаҳояшонро рад мекунанд, мегӯянд. Агар писар ба таъмид супорида шавад, он гаҳвора онро аз шаби шеър медонад ва агар духтар бошад, парчамро ба худкомагӣ кӯр мекунад ва либосашро мепӯшонад.

Фарзанд будан барои парастиши кӯдакон на фақат шараф аст, балки масъулияти хеле калон дорад. Дар бораи чӣ гуна парастиши қоидаҳои таъмид ва риояи ӯҳдадориҳо иҷро мешавад, ки дар оянда дар бораи он ки Худо ба ӯ вобаста аст, вобаста аст ва аз ин рӯ, онҳо ба онҳо беэътиноӣ мекунанд.