Ой, чӣ қадар зебо хушбахтӣ омодагӣ ба чунин рӯзи дуру дуру дароз интизор аст - як тӯй! Тасвири арӯс бояд аз тариқи хурдтарини тафаккур фикр кунад, зеро он рӯзе, ки ӯ заҳри аслӣ мешавад: дар либоси зебо, ки дар он якчанд коргарон кор мекунанд, бо орзуҳои зебо, шамолкаши ширин ва ... пойафзол монанди Cinderella, яке аз дӯстдоштаи интихобшуда. Биёед ба пойафзолҳо монед, зеро онҳо дар тасвири арӯс нақши муҳим доранд, на аҳамияти амалӣ доранд: яке аз рӯзҳои муҳимтарин дар ҳаёти шумо дар пойафзоли бесадо ва ё заҳмати беҳтарин намебошад.
Кӯшишҳои тӯй бояд чӣ бошад?
Пеш аз ҳама, ҳангоми интихоби пойафзоли тӯй яке аз инҳо набояд дар бораи хаёлоти каме фаромӯш накунанд: барои интихоби худ дар ҷуфти хашмгин дар ҷои худ шитоб накунед, пас аз шом, баъд аз рафтани он, беҳтар аст. Пас, шумо метавонед тасвир ва андозаи муайянро, ки пас аз як рӯзи фаъол нест, интихоб кунед.
Барои пешгирӣ кардани парвариш, шумо метавонед ду ҷуфтро интихоб кунед, ки яке аз онҳо қулай аст, ба шарте, ки охири идорӣ шумо метавонед пойафзори худро иваз кунед.
Ҳамчунин, пеш аз интихоби чунин пойафзол, ба баландии пошхӯр ниёз дорад: ин ба баландии домод ва дарозии либос вобаста аст.
Сурат ва баландӣ. Пойафзолҳои тӯй бо сӯзанҳо - «классикони жанр», ва пошхӯрии баландтар, арӯсии арӯс, аммо эҳтимол дорад, зуд зуд хаста мешавад. Бинобар ин, ба нуқтаи тиллоӣ нисбат ба баландии пошнаи баланд ва боварӣ ҳосил кунед, ки он устувор аст. Хушбахтед, ки имрӯз қуттиҳои тӯйҳои баландмақом хеле боэътимод набошанд, аз рӯи тамоюлҳои мӯд, то пошхӯрии паҳнои миёнаи як коса ё шакли мудаввар беҳтарин интихоби беҳтарин хоҳад буд.
Далели дигари муҳим ин шакл аст. Шумо метавонед кишти классикиро интихоб кунед, агар тӯй дар тирамоҳ ё баҳор ба нақша гирифта шавад: puddles хурд ва шамол аз ҳаво намебошад, метарсанд. Дар тобистон, киштӣ инчунин мувофиқанд, аммо онҳо метавонанд гарм бошанд, аз ин рӯ шумо метавонед аз пойафзолҳои зебо бо пушти пӯшида ва пояшро интихоб кунед.
Бо вуҷуди ин, имрӯз низ чунин қоидаҳои қатъӣ дар бораи пешпазакҳои пӯшида, пеш аз он, ки дар либос, ки дар арӯс дар шом хоҳад буд, шумо метавонед пойафзолҳо ва пойафзолҳо дошта бошед.
Ранги. Имрӯз, арӯсҳо ҳатман либоси сафед ҳамчун либосро интихоб намекунанд ва аз ин рӯ интихоби ранги пойафзол бевосита ба кадом намуди либос вобаста аст. Аммо як nuance муҳим аст: пойафзолҳои сафед тӯй бояд назар ба либоси сафед, ақаллан як оҳанг назар. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки порае аз матои ба мағозаи оварад, ки аз он либос тӯй зада мешавад.
Чӣ тавр ба пойафзоли тӯй шом додан?
Ҳар як духтарча мехоҳад, ки аввалин бор, хусусан дар чунин рӯзи махсус бошад. Аммо пӯшидани пойафзол нест, ки бо 100% эҳтимолияти дигар мушкилот вуҷуд надорад, зеро бисёре аз заводҳо бисёр нусхаҳоро месупорад ва сипас ба рахҳои дӯконҳо меафтанд. Дар ин ҳолат ду роҳи зерин вуҷуд дорад: ба ҷои худ пойафзолҳоро оро диҳед ё ҷомадонҳои тарроҳии тӯйи ҷустуҷӯ кунед.
Албатта, аввалин варианти бештар аст:
- Пойафзолҳои толор бо рентгенонҳо. Ин роҳи осонтарини танзим кардани пойафзолест, ки шумо бояд танҳо як намуна гиред, шир ва резинтонҳои андозаи гуногун ё баробарро харид кунед. Хеле муҳим аст, ки пойафзолҳои кории "пок" кор карда, бе зебогии заводи истеҳсоли нодир дошта бошанд. Селексияҳо бояд бо ҷарроҳӣ дар шир ва паҳн бо сӯзан паҳн шаванд. Пас, пойафзол бо рангҳои рангин дар ранги тӯй бо зебоӣ: масалан, гулобӣ ё бениҳоят кабуд.
- Тӯйҳои тӯйи арӯсӣ. Ин варианти хеле нозуке дорад ва махсусан ба дастгоҳҳо бо унсурҳои гиперистика мувофиқ аст. Барои оро бо пойафзолҳои тиллоӣ, бо шир, пашшаҳо ва матоъ, ки метавонанд ранги пойафзол ё каме аз он фарқ кунанд. Андешидани ченаки ченаки зарурӣ ва буридани, сипас бо қубур дар пойафзоли ба шумо лозим аст, ки ширеше, ва дар ҳоле, ки хушк нест, ба воҳиди замима. Боғҳои Лоиқ хуб бо ҷасад мувофиқ, то онҳо низ метавонад бошад
истифода баред.
Танҳо тӯфони ороишӣ
Имрӯз барои интихоби пойафзоли мӯй барои либос тӯйи душвор нест, он кофӣ аст, ки тамоюлҳои марбут ба тамоюл доранд:
- платформаи баланд;
- пошнаи баланд;
- пӯсти тиреза пӯшидааст.
Ва ҳол он ки ҳар гуна мӯд ба тамошобин ва ороишҳо барои пойафзорӣ тӯй дорад, вазифаи асосии он аст, ки барои арӯс дар давоми ин рӯзи муҳим тасаллӣ оранд.