Пеш аз он ки шумо дар қаламрави қадами қалбакӣ тасвир кунед, шумо бояд фаҳмед, ки рақамҳои мураккаб аз компонентҳои оддии ҷуғрофӣ, ба монанди доира, гулӯла, майдон, секунҷа ва ғайра. Барои ин кор, мо бояд аз ин рӯйхат аввалин рақамҳои зикршударо талаб кунем. Пас, биёед оғоз!
Чӣ тавр дар филиал сабқат кардан мумкин аст?
- Барои ҳар як кори шабеҳ, ба шумо коғази сафед, якчанд қаламравҳои гуногуни сахт, зеркашӣ ва намунаи ибтидоии мо лозим меояд. Ин беҳтар аст, агар ин тасвири тани зинда дар дарахт бошад. Дар аввал, бо ҳаракати сабук бе фишор, биёед контексти сарлавҳаи мо муайян намоем. Сарвари мудаввар, ба танаи, гулчини хурд, миқдори аспҳо ва поҳо. Дар бораи twig фаромӯш накунед - он метавонад ғафсии arbitrary шавад.
- Акнун бодиққат ба акс нигаред. Баъзе нишонаҳое вуҷуд дорад, ки унвонҷӯро аз тӯмор ва паррандагон фарқ мекунанд - ин тасвири сари ва ғамхории парранда аст. Ин ба кор бурдани он душвор нест. Боэҳтиётона як glazikро кашед, он ба назар мерасад, ки қалам аст. Фаромӯш накунед, ки қаҳвахонаро фаромӯш накунед ва дар филиал филиалро кашед.
- Ҳоло вақти он аст, ки тафсилоти хурдро парвариш кунед. Барои ин корро пӯшед. Мо инчунин шаффофро ба кор меоварем, шумо метавонед аз ҳадди аксар бо силсилаи ҷилавгирӣ карда метавонед.
- Хуб, охирин мавҷи қалам - мо паррандаи мо ва чорпоёнро суст кардаем. Ҳама чиз хеле осон аст, ба маблағи як кӯшиш.
Бале, барои ба даст овардани як кабуд, на танҳо барои калонсолон душвор буд. Аммо кӯдак чунин корро пешниҳод намекунад. Аммо дар асл ба инкишофи умумии кӯдакон шумо дар бораи намояндагони мухталифи фаунаи мо дониш лозимед. Ва роҳи беҳтарин барои ислоҳ кардани ин дониш аст.
Барои эҷодиёти кӯдакон, беҳтар аст, ки интихоб кардани намунаи ҳадди аққал тафсилот, оддӣ дар амал татбиқ карда шавад, аммо дар ин ҳолат, ки равшан аст, ки пеш аз ӯ - як кабӯтар ё такрори.
Чӣ тавр ба ковокӣ барои кӯдакон ҷалб кардан мумкин аст?
- Боз ҳам, мо асосан geometriро мегирем, танҳо ин рақамҳо хеле дақиқ, аз ҷумла секунҷаҳо (гардан). Бо ёрии ду теппа, мо дар танаи ва сарвари парранда ташкил карда, зоғро кашида истодаем. Типай - як секунҷа, вале хеле зуд ва бурида дар охири бо лазер. Пойгоҳҳо низ чунинанд.
- Марҳилаи навбатӣ - мо дар канори нақша нақш мебандад ва такмили поизаҳо, ангуштзании онҳо ба онҳо. Барои парранда мисли як воқеа, дар ин ҷо як шоха илова кунед.
- Акнун диққат ба чизҳои хурд диққат диҳед - мо гиёҳ ва чашм беҳтар мегардем. Ва мо ба тафсилоти хурд - парҳо ва расм дар сари роҳ меравем. Сардори сарро аз танаи бо ёрии хатти сина ҷудо кунед. Нишонҳои ғайричашмдошт аз сутунҳои аслӣ бояд тоза карда шаванд.
- Ва, албатта, кӯдаки шавқовартар мешавад, агар парранда ранг шавад. Кӯдакон калонсолон метавонанд бо толор бо обанбор ё бо ёрии gouache ранг кунанд, ва кудакон қуттиҳои мувофиқ ё ишораҳо мебошанд. Сиёҳҳои гуногуни ранг метавонад гузариши як рангро ба дигараш гузаронанд, ки дар кӯдакон ба синну соли мактабӣ наздиктар мешаванд.
Омодам , ки бо блюзивҳои кӯдакон кӯчонида , ба ман дар бораи одатҳои вай нақл кунед, дар бораи чӣ гуна ва чӣ ба шумо лозим аст, ки ӯро дар сардиҳои зимистон таъом диҳед ва, албатта, номи парранда. Баъд аз ҳама, бисёриҳо фикр мекунанд, ки чаро паррандаи сабзавот ва зард ба номи "кабуд" номида мешавад. Ва он ҳама дар бораи овози ӯ, ки ӯ тайёр мекунад. Онҳо: "Sin-syn". Ҳамин тавр!