Чӣ гуна кӯдак дар калисо таъмид меёбад - қоидаҳо

Таъмиди кӯдаки хурдсол хеле муҳим аст, ки ҳар як оила барои муддати тӯлонӣ омода аст. Модар ва Падар парастиш мекунанд, ва ҳамчунин маъбаде, ки дар он ҷудогона зиндагӣ мекунанд, барои таъмири зарурӣ ба даст меоянд ва бо коҳин сӯҳбат мекунанд. На ҳама медонад, балки ҳамаи ин амалҳо бояд бо қоидаҳои муайяне, ки дар канали православӣ қабул карда шудаанд, риоя карда шаванд.

Дар ин мақола, мо ба шумо хоҳем гуфт, ки чӣ тавр таъмид гирифтани кӯдак дар калисо сурат мегирад ва чӣ гуна маросими маросимро иҷро мекунад.

Чӣ тавр ба таъмид гирифтан мумкин аст?

Мувофиқи қоидаҳои калисои православӣ, таъмид аз таъмид чунин аст:

1. Рамазон дар рӯзи ҳаштум пас аз таваллуди кӯдак анҷом дода мешавад, зеро то ин дам модараш кӯдак «нопок» ҳисобида мешавад, бинобар ин, вай дар онҷо иштирок намекунад. Бо вуҷуди ин, агар лозим бошад, масалан, вақте ки кӯдак бемор аст ва дар ҳолати марговар, таъмид дар рӯзи аввали ҳаёти ӯ иҷро карда мешавад. Ғайр аз ин, барои иҷрои амалҳо ва пас аз рӯзи ҳафтум маҳдудият вуҷуд надорад - шумо метавонед якчанд ҳафта ва чанд сол пас аз таваллуд кардани кӯдакатон таъмид диҳед.
2. Барои иштирок дар кафорат, зарур аст, ки ҳам парҳезгоронро низ ҷалб намоям. Дар айни ҳол, агар таъвиле, ки таъмиди духтар дорад, ба худкушӣ лозим аст, ҳол он ки барои писарча - кӯҳе. Дар айни замон, волидони биологии худ метавонанд дар ҳолатҳои дилхоҳ муваффақ гарданд. Илова бар ин, зарур аст, ки бо назардошти маҳдудияти синнӣ ба назар гирифта шавад - опозитсия набояд аз 13 сол камтар бошад, ва парастор - 15.
3. Агар ҳам бародарон ҳам дар ҳошия иштирок кунанд, онҳо наметавонанд издивоҷ кунанд ё муносибатҳои наздик дошта бошанд. Илова бар ин, Худое, ки Худо ва падару модарон бародарон ва хоҳарон нестанд. Дар ин ҳолат, иштироки хешовандони дигар дар маросим бе маҳдудият иҷозат дода мешавад.
4. Ҳар ду ҳампаҳлӯ ва ҳампаҳлӯ бояд эътиқоди правослиро иброз дошта, онро ба таври кофӣ ҷиддӣ бигиранд. Пас аз маросим, ​​вазифаи хеле муҳим дар ҳаёти ин одамон - онҳо бояд дар рушди рӯҳонии худои худ ширкат варзанд ва баъдан онро ба роҳи ҳақиқат равона мекунанд.
5. Қатъи таъмири кӯдакон мегузарад, зеро он бевосита дар маъбади ҳаҷ мебошад. Дар аксарияти ҳолатҳои парванда, дар ибтидои асбобҳо, рухсат дар гирди суруд, дар дастони худ пазироӣ мекунад ва дуоҳоеро меҷӯяд. Баъд аз ин, аносирҳо кӯдакро дар дасти худ мегиранд ва ба қурбонгоҳ меоянд, ба пушт баргаштанд. Дар айни замон, падари муқаддаси аз нав таваллудшуда кӯдаки наверо таъмид медиҳад ва ӯро се маротиба ба суроға, дуо хонад. Дар баъзе мавридҳо, ин иҷозат дода намешавад, ки ин корро анҷом диҳед - рухсатии танҳо бо сараки кӯдак бо оби муқаддас пошид ва сипас онро ба парҳезгорон медиҳад. Ғайр аз ин, мувофиқи қоидаҳои таъмид, ворисон бояд дуои махсуси дуо хонанд ва сипас кӯдакро ба қурбонгоҳ гузошт. Дар он ҷо, як узви нави калисои православӣ либосҳои шустушӯй ва салибро пӯшида, баъд аз он номи муқаддаси муқаддас номида мешавад.

Пас аз марги таъмид чӣ гуна аст?

Дарҳол ё чанд рӯз пас аз таъмид дар ҳаёти кӯдакон, он бояд дигар қурбонӣ - sacrament бошад. Волидон, ки бисёр вақт ба Калисои православӣ пайвастанд, метавонанд мунтазам ба ин табақа муроҷиат кунанд, ҳол он ки аксари модарон ва падарон танҳо як маротиба дар ҳаёти худ кор мекунанд.

Қотилони арҷманд бо ҳақиқат оғоз меёбад, ки як косаи нон ва шароби фасод дар маъбад дар ҷои намоён ба вуҷуд омадааст. Кӯдак ба дасти рости калонсолон ҷойгир аст, онҳо барои ӯ як порчаи ҷудоиро мегиранд ва мекӯшанд, ки ӯро фурӯ баранд. Баъд аз ин, кӯдак ба нӯшидан дода мешавад ва онро ба чаппа бурдан медиҳад. Маслиҳат медиҳад, ки дар давоми якчанд лаҳза пас аз маросими гулӯла сухан мегуфт.