Чӣ тавр ба наврасӣ барои таваллуди худ додан лозим аст?

Ба тӯҳфаҳои монанди бисёрҳо диҳед, аммо баъзан бо интихоби пешгӯиҳо шумо метавонед ба як пӯшида, хусусан, агар қабулкунанда як навраси бошад. Аксар вақт, дар ин синну сол, фарзандон худашон намедонанд, ки онҳо мехоҳанд ва хоҳиши онҳо дар суръати нур тағйир меёбад. Аммо бешубҳа, яке аз он чизҳое, ки аз мактаб талаб карда намешавад, ин гуна тӯҳфаҳо дар ҷавоби хурсандӣ намерасанд.

Чӣ тавр ба навраси духтаре, ки барои таваллуди вай дода шудааст, ба духтур муроҷиат кардан лозим аст?

Ҷустуҷӯи роҳ ба ҷуфти ҷавғо осон нест. Ҳар ходими ҷавон дорои хоб аст. Мо кӯшиш мекунем, ки қариб ки он духтарро дӯст медорем:

Дар байни тӯҳфаҳо тӯҳфаҳо барои наврасон метавонанд муайянкунандагони аслии нӯшокиҳо, калидҳои хандовар, сарчашмаҳои флюми аслӣ муайян карда шаванд. Духтаре, ки дар бораи тасвири вай ва намуди он ғамхорӣ мекунад, ба зарбаи ҷавоҳирот, ки ҳоло барои ҳар як синну сол интихоб мешавад, хоҳад буд.

Чӣ гуна ба писар таваллуд кардани рӯзи таваллуд?

Одамони навзод инчунин тӯҳфаҳои аслиро дӯст медоранд, гарчанде ки онҳо ба онҳо хеле писанд аст - онҳо на он қадар хубанд. Пас, вобаста ба буҷети мавҷуда, шумо метавонед харид кунед:

Интихоби атташе барои наврасе, ки рӯзи таваллуд ба шумор меравад, вобаста аз омилҳои пулӣ ва синну соли кӯдак мебошад. Дар он калонтар аст, имрӯз хеле гарон аст.