Ин боварӣ дорад, ки оила дар ҳақиқат пурра аст, вақте ки ду кӯдакон дар атрофи хона кор мекунанд. Албатта, фарқияти байни кӯдакон дар як ҷуфти якум эҳсос мешавад, ва модари ман душворӣ дорад. Аммо баъд аз якчанд сол, фарзандон бо дӯстон ва бо якдигар бозӣ мекунанд. Ҳангоми банақшагирии ҳомиладории дуюм, вақти хеле камро ба нахустин таввас кардан зарур аст ва онро барои пайдоиши аъзои нави оила омода месозад.
Куҷо сар мешавад?
Шумо бояд бифаҳмед, ки шумо тамоми вақти худро ба фарзанди якум додед ва ӯ онро ба таври табиӣ истифода бурд. Агар шумо онро пеш аз он, ки онро пешакӣ ҷойгир кунед, пешгирӣ кунед ва аз он сабаб, ки ӯ бояд бо модар ва падараш бо як кӯдак сӯҳбат кунад, душвор аст.
Ҳатто дар марҳалаи банақшагирӣ, беҳтар аст, ки ба оғози хабардоркунӣ, ки дар он вақт ӯ бародар ё хоҳар дошта бошад. Дар бораи муносибати худ дар бораи он саволе вуҷуд надорад, агар шумо аллакай дар ҷои кор ҳастед. Ва агар ҳатто фарзанди дуюм танҳо дар нақшаҳо бошад, бо ҷавоб «Не», шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҷазоро тасаввур кунед. Ва кӣ медонад, ки чӣ тавр ӯ мефаҳмад, ки ҳатто дар ҷавоби радди худ шумо ҳанӯз таваллуд кардед. Чӣ тавр ба дохил шудан? Кӯшиш кунед, ки иттилооти кӯдаконро дар як мусбати мусбӣ гузоред. Шумо метавонед боғайратона нақл кунед, ки чӣ гуна он бо дӯстдоштаи дӯстдоштаи шумо бозӣ хоҳад кард ва чӣ гуна ҳамаи шумо хуб мебудед. Ҳамин тавр, шумо аввалин фарзанди худро ба фикрҳои мусбӣ ва интизори шодии кӯдаки худ иваз мекунед.
Як нуқтаи муҳимие, ки қариб ҳамаи волидон аз даст медиҳанд, ё фарзандашро дастгирӣ мекунанд. Ҳеҷ гоҳ мегӯянд, ки ибораҳои "мо шуморо камтар дӯст намедорем". Шумо фақат ба ақлу хаёлҳо фикрҳои нолозимро гузоштед. Аз ин саволҳо худдорӣ кунед ва худатонро ба ёд оред. Хатои дигар низ муқоиса кардан аст. Ҳеҷ як бори аввал ба фарзандаш наояд, ки раванди таваллуд ва рушд аз ӯ фарқ мекард. Баръакс, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна онҳо ба бародарашон монанд бошанд ва чӣ тавр онҳо якҷоя зиндагӣ мекунанд.
Дастурҳои кӯтоҳ ба волидон
Вақте, ки шумо ақди никоҳро барои андешаи фарзандатон дар оила хуб медонед, шумо метавонед дар раванди тайёр кардани волидайни нав дар оилаи худ иштирок кунед.
- Кӯдаки якумро нишон диҳед, ки фикри ӯ муҳим аст ва ба вай имконият медиҳад, ки номро интихоб кунед! Албатта, шумо аллакай якчанд дастаро гирифтаед, аммо қарор қабул карда наметавонед. Аввалин касе, ки ба шумо кӯмак мерасонад, хеле хурсанд мешавад.
- Одатан дар ultrasound бо ҳамсар ё модарон меравад, вале кӯдаки калонсол низ метавонад хеле шавқовар бошад. Дар бораи бародари худ ва ё хоҳаре, ки бармегарданд, бубахшед, барои он ки ӯ комилан хурсанд хоҳад шуд.
- Бигзор пирон ба меъда таъсир кунанд ва бо ҷавонтар сӯҳбат кунанд. Ин на танҳо робитаи рӯҳии психологиро байни кӯдакон ташкил мекунад, балки ҳамчунин ба пирон ёрӣ медиҳад, ки ба хеши наздиктарини худ истифода кунанд.
- Асосан барои ташрифи ояндаи меҳмонон ва хешовандон пешакӣ омода созед. Ё фавран онҳо аз онҳо хоҳиш кунанд, ки танҳо ду фарзанд дошта бошанд, ё худ тӯҳфаҳо харид кунанд. Кӯдаки калонсол бояд нокифоягии худро ҳис кунад.
Пӯшед ба бадан
Акнун якчанд калима дар бораи қисми хонаводаи савол. Шумо бояд ҳадди аққалро ба таназзули на танҳо ақл ва психологӣ омода созед.
Дар ҳар гуна имконпазир рӯҳбаландкунӣ кунед. Шарҳ диҳед, ки чанд ҳодисаи оддии ва муфид вақтро наҷот медиҳад ва шумо метавонед онро дар бозиҳо ё муошират сарф кунед. Гарчанде, ки модари хурдсол пинҳон мекунад, пири ҷамъомад ба зудӣ ба суфорагирӣ ниёз дорад, ва ба пӯшидани пӯшидани бадан. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯро барои кӯмак ва табрикот бо хешовандон ва дӯстон сипосгузорӣ кунед, он гоҳ ки таназзули худро дар оилаи маҳбуб ва муҳими хеш ҳис кунед.