Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки мушоҳида кардани зуҳуроти гуногуни табиат на танҳо ҳаво барои моҳҳои оянда, балки дар бораи он, Маълумот дар бораи борон дар Писар кӯмак хоҳад кард ва кӯмаки муосир, зеро ин эътиқодҳо аксаран ростқавл мебошанд.
Ин маънои онро дорад, ки агар дар пистолет борон меборад?
Аз замонҳои қадим он аломати хуб шумурда шуд, агар дар офтоб Павшина бадтар шуда бошад, абрҳо дар осмон пайдо шуданд ва борон борид . Бобои мо ин чорабиниро дар ин маврид шарҳ дод: аввалин бор, ки агар дар Пистолет борон меборад, ва дар он ҷо барои даравидани ҳосили ғалладонагиҳо дар ин ҷо ҷамъоварӣ кардаед, ки ин маънои онро дорад, ки аз сабаби норасоии ғалладонагиҳо хавфе вуҷуд надорад. Дуюм, онҳо боварӣ доштанд, ки чунин ҳаво як баҳори тӯлонӣ ва нисбатан хунукро нишон медиҳад, аммо гарм ва дар айни замон тобистон хушк нестанд.
Сабаби дигар, ки аҷдодони мо хушбахтанд, агар он дар Порс меафтад, боварӣ дорад, ки ин воқеа нишон медиҳад, ки мо метавонем ҳосили фаровони рамзҳоро интизор шавем. Албатта, ин эътиқод дар минтақаҳое, ки коса парвариш ёфтааст, таваллуд ёфтааст, дар он ҳолате, ки имрӯз ба вуҷуд меояд. Дар минтақаҳои шимолӣ чунин эътиқод вуҷуд надорад, вале одамоне, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, боварӣ доранд, ки агар дар Патрик мемурданд, ин нишонаи ҳақиқии намуди шумораи зиёди занбурўҳо ва буттамева дар тобистони оянда аст.
Тавре ки шумо мебинед, аксарияти эътиқодҳои Писҳо дар бораи боришот ва ҳавои номаҳдуд ба ҳосили зироатҳои ғалладонагӣ ва ё ҷангал алоқаманданд. Барои бияфзоёни мо барои фаҳмидани он, ки оё соле аз гуруснагӣ интизор аст, муҳимтар аз он буд, ки шумо ба ин хатогӣ ташвиш надоред. Барои шахсе, ки муосир ин гуна донишро метавонад истифода кунад, аломатҳо ва эътиқодоти мардум аксаран аз ҷониби сокинони тобистон, ки мехоҳанд ҷамъоварии ҳосили ғалладонаро дар тирамоҳ ҷамъоварӣ кунанд, ё дӯстдорони шикорро номбар кунанд.
Дар ҳақиқат, якчанд тавзеҳоте, ки дар бораи ҳаво дар бораи павосидан чӣ маъно дорад, вуҷуд надорад, ки бо пешгӯиҳо дар тобистон ва баҳори ҳаво, ё ба парвариши зироатҳои гуногун алоқаманд набошанд. Ба эътиқоди он, ки шахсе, ки дар тиреза гирифта шудааст, дар рӯзи Писаре, ки аз соли ҷорӣ ба даст овардааст, аз фоҷиаҳо ва камбудиҳо муҳофизат карда мешавад. Дар куҷо ин эътиқод меояд, аз он далолат мекунад, ки чӣ тавр ба ҳақиқат дуруст будани он аҳамият диҳед, аммо ин аломати имрӯза вуҷуд дорад.
Яке аз пешгӯиҳои ғайриоддӣ дар ин рӯз мегӯяд, агар шумо дар бораи ин рӯзи якшанбе шунидед, ки бубинед, бубинед, ки нури офтобро мебинед, шумо танҳо интизор нестед, ки дар ояндаи наздик дар ҳама ҳолатҳо шумо беҳбуд хоҳед дошт, балки вазъияти молиявии худро беҳтар кунед. Албатта, ин аст, ки оё ин дар ҳақиқат аст, ё чунин шарҳи борон ва рахнаҳо дар Писар, танҳо як ҳикояи зебои зебо ғайриимкон аст. Аммо вақте ки ба мавзӯъҳое, ки империяҳоро қабул мекунанд, ҳар як шахс танҳо дар бораи худаш қарор қабул мекунад, оё ӯ боварӣ дорад, ки ӯ пешгӯӣ ё не.
Бо ин роҳ, бо имоне, ки бо Пистори яҳудӣ алоқаманд аст, вуҷуд дорад
Бо вуҷуди он ки ҳаво дар ин рӯз, инчунин павилоти православӣ эҳтиёткор бошед, шумо метавонед пешгӯӣ кунед, ки тобистон чӣ гуна хоҳад буд, оё интизор шавед, ки ҳосили онро интизор шавед ва шояд ҳатто ба хонаатон бароред.