Мавлуди Исо яке аз идҳои асосии масеҳиёни бисёр мамлакатҳои дунё мебошад. Католикҳо 25 декабр ва Правослокро ҷашн мегиранд, ки 7 январи соли 2013 бо тақвими нави григорианӣ Дар Ғарб, Мавлуди Исо барои як моҳ тайёр карда мешавад, барои ҳамаи аъзоёни оилаҳо ва тӯҳфаҳои тӯҳфаҳо ба даст овардани тӯҳфаҳо. Мо бешубҳа барои таҷлили Соли Нав, ки аз таърихи солҳои шӯравӣ таърихи тӯлонӣ доштем, вақте ки калисо манъ карда шуд, ҷолиб аст. Бинобар ин, мо одатан тӯҳфаҳои беҳтаринро барои ҷашни солона мегирем. Аммо Мавлуди Исо низ барои оила ва дӯстони худ ба шумо тӯҳфаҳо тақдим мекунад. Дар поён мо дар бораи ин рӯзи истироҳат чӣ гуна беҳтар мебуд, ки ба калонсоли калонсолон ва кӯдакон дода шавад.
Маслиҳатҳои тӯҳфае,
Ошноӣ бахшидани тӯҳфаҳо барои шодмонӣ бо таърихи пайдоиши Исо дар ҷаҳон алоқаманд аст. Он шаб, вақте ки Марям кӯдаки таваллуд шуд, садақаҳо ба подшоҳи навзод омаданд, то ҳадяҳои худро аз ламсӣ, тилло, тилло ва мирро пешниҳод кунанд. Аз он сабаб, ки дар шарқ боқӣ мемонад, ба назди подшоҳ нопадид мешавад. Ҳамин тариқ, ин анъана бо масеҳият паҳн шуд ва ба рӯзҳои мо расид.
Имрӯз ҷашнвора метавонад ҳам арзон ва дастрас бошад. Хусусияти асосии он аст, ки онро бо дили пок ва ниятҳои хуб иҷро кунад. Имконияти беҳтарин - тӯҳфае, ки мавзӯи ҷашни Наврӯз аст. Масалан, тасвирҳо ё пандгоҳҳо бо фариштаҳои ҷашнӣ, гулчанбаргузори ҷашнвора , шамъ ё шӯхиҳои мавзӯӣ.
Беҳтарин ҳадяи Мавлуди Исо як тӯҳфае мебошад, ки бо дасти худ сохта шудааст. Хонаводаи ҳақиқӣ метавонанд гингвинг ва гингвингро бо шир ва кӯдаконашон табобат кунанд. Додгоҳҳо барои пӯшидани сӯзанҳо ё либосҳои ороишӣ барои дӯстони худ хушнуд хоҳанд шуд. Илова бар ин, шумо метавонед корти сарвати ба даст оред, шамъ ва ё ороиши дарахти Мавлуди Исо. Ҳар як эҷодкор аз ҷониби дӯстони худ дар роҳи зебо қадр карда мешавад.
Дар байни тӯҳфаҳои православӣ барои Мавлуди Исо, як варианти хуб ин рангҳои зебо бо симои Худо ва кӯдакони Исои Масеҳ, инчунин тасвирҳои мавзӯъҳои Мавлуди Исо мебошад. Кӯдакон барои Мавлуди Исо низ метавонанд тӯҳфаҳои махсусро гиранд. Масалан, Китоби Муқаддас кӯдаконе, ки сохтаанд, ё ин ки бозиҳои кӯҳна бо як муқовимати муқаддастарин, муқовимати калисоҳо ё магнитҳои ҷашнвора. Бевазани маъруфи ҷашнвора барои кӯдакон ширин, махсусан майнӯшҳои гӯштӣ, тӯҳфаҳои тӯҳфаҳои шоколад бо дарвоза, шоколадҳо ва меваҳо (мандаринҳо, себ, чормағз).
Дар айни замон, барои интихоб кардани тӯҳфаҳои ҷашнӣ дар асоси мавзӯи ҷашнвора зарур нест. Аз оғози соли ҷашнвора ҷашн гирифта мешавад, ки як рӯзноманигор ё дӯсти як рӯзноманигори таърих, тақвими мизоҷ, қалам ё табақаи нави солона мебошад. Дар рафти ташриф ба дӯстон шумо метавонед қаҳва қаҳва ё чойеро, ки дар қуттиҳои тӯҳфа, як шиша шароби гарон ва торт аз ҳама пухта меандозед, харидорӣ кунед.
Барои одамони эҷодкор барои дарёфти тӯҳфаҳои аслӣ арзишманд аст.
Ба дӯстони наздикатон ва наздикони шумо тӯҳфаҳои беҳтаринро барои Мавлуди Исо интихоб кунед: ҷавоҳирот, паррандаҳои хушсифат, либоси пӯст, либосҳои либос ё графикаи зебо. Барои ҳалли комил барои занони шавҳардор ва шавҳарон шумо чун тӯҳфа тасаввур мекунед. Шумо як тасаввуротро интихоб карда метавонед ё ҳуқуқи интихоби яке аз имконоти интихобшударо ба шахси интихобшударо тарк мекунед. Илова бар ин, он метавонад як ё ду бор таассурот бошад. Ва дар хотир доред, ки аз ҳама чизи муҳим дар атои шумо хоҳиши ба шумо писанд омадан, диққат ва самимиятро медиҳад.