Оё шумо аллакай либосҳои сиёҳе ҳастед? Агар шумо аз ҳадди ақал як намуди либосҳои ин ранг харидед, шумо фавран ба мағоза барои дӯкони худ машғул мешавед. Аммо чӣ тавр интихоб кардани либосҳои дуруст барои либосҳои кабуд?
Интихоби дурусти асбобҳо як ваъдаи сабки аст
Ҳангоми интихоби лавозимот якчанд намудҳои нӯшишҳо, ба монанди хусусиятҳои рӯяшон, рангҳои пӯст, чашмҳо ва мӯйҳо, хусусиятҳои рақам ва албатта, сояаш аз либос. Агар шумо мӯйҳои кофии торик дошта бошед, аз либосҳои либосҳои кабуд беҳтарини диққат ба интихоби рангҳои ранга. Дарвозаҳои онҳо, беҳтар аз онҳое, ки зебогиҳои зебои худро интихоб мекунанд, ки зебоии худро таъкид мекунанд. Агар шумо равшанӣ, эҷодӣ ва ғайримутамарказ дар тасвирҳо намоиш диҳед, онро ба таври оддӣ дар тасвири худ сабт кунед.
Танҳо нек бо зард ё туркӣ бо кабуд менигарад. Сирҳо ҳамеша тасвирро пурра мекунанд, ба ӯ романтик, зебоӣ ва ғамхори махсус медиҳад. Соҳили осони сиёҳии сояҳои сабук, масалан, сафед ё хокистарро интихоб кунед. Ин хеле муҳим аст, ки scarf бо пойафзол ҳамроҳ карда мешавад. Дар бораи мӯйҳои офтобӣ фаромӯш накунед, ки на танҳо ба шумо оро меорад, балки чашмҳои худро аз рентгенҳои дурахшон муҳофизат кунед.
Тавре ки шумо метавонед бинед, либосҳои зери либос кабудро интихоб кунед, на он қадар душвор аст, чизи асосӣ он аст, ки онро дуруст истифода баред ва бо ранг ва миқдори хеле дур намерасед.
Аксҳои тасвирӣ
Қафоҳо барои либосҳои ранги сафед барои гирд кардан ҳам хеле душвор нест. Агар шумо мехоҳед классикӣ ва зебо шавед, ба зеварҳояшон сиёҳӣ диққат диҳед. Гӯшаҳои дуруштро бо сангҳои сиёҳ, қитъаи сиёҳ ва як чизи дигар таклиф кунед, ки танҳо ба таври комил пур кардани тасвир - як халтаи хурди дӯзандагӣ, ки метавонад ҳам ҷарима ва ҳам қувва бошад. Беҳтарин пӯшидани либос, хусусан, агар бо резинтонҳо ё сангҳо ороиш дода мешавад.
Дар хотир доред, ки бо либосҳои либосии кабудӣ аҳамият дорад, ки ранги сафед ва тасвири худро ба шаффофият ва парҳезӣ медиҳад. Иҷрошаванда бо параметрҳои нуқра ё рангҳои тилло, ки ба шумо як шиори махсус ва лаззат медиҳад, мувофиқат мекунад.
Тавре ки шумо дидед, кабуд ранги хеле дурахшон ва ранг аст, ки бо якчанд сояҳои дигар ҳамроҳ мешавад, аз ин рӯ, интихоби либосҳо ва ороишҳо барои либоси кабуд, барои шумо мушкилӣ нахоҳад буд. Шакли асосӣ аз таҷрибаи худ нест, тамринҳои охиринро дар мӯд тамошо кунед ва бо гулу ва миқдори заҳматҳояшон дур намешавад. Ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад, ва шумо беҳтарин ва зебо хоҳед буд.
| | | |
| | | |
| | | |
