Чӣ гуна дар хӯрокхӯрӣ хӯрок хӯрдан маълум аст, чунки рӯйхати мушаххаси маҳсулотҳои мамнӯъ ва иҷозатдодашуда вуҷуд дорад, танҳо ба интихоби чизҳое, ки мехоҳанд ва хӯрока ва сабзавоти солимро интихоб мекунанд. Хуб, барои варзиш, оё имкон дорад, ки тренингро давом диҳед ё барои беҳтар кардани муддати кӯтоҳ беҳтарин аст ва мо кӯшиш хоҳем ёфт.
Намунаи динӣ
Дар вақти таъхир, аз ҳар гуна амалҳои «карнал» даст кашидан тавсия дода мешавад, аммо агар мо фаҳмем, ки синфҳои фитнес ҳамчун яке аз усули пешрафти ҷисмоние, ки ба беҳбудии ҷисмонӣ нигаронида шудааст, ба инобат гирифта намешавад. Аммо он бояд ба назар гирифта шавад, ки дар давоми рӯза ба хӯрдани хӯроки чорво манъ аст, яъне, шумо истеъмол кардани сафеда ба ҷисми ҳадди ақалро кам мекунад. Аз ин сабаб, баланд бардоштани физикии ҷисмонӣ метавонад боиси хастагӣ, хашмгинӣ ва ҳатто хастагӣ гардад, пас, агар шумо қарор надиҳед, ки варзишро дар давоми рӯза маҳдуд накунед, пас шумо бояд ба намуди зоҳирии мушкилоти саломатӣ истисно кунед.
Баъзе қоидаҳо
Барои ба шумо қобилияти энергетикӣ ва қобилият доштани он лозим аст, ки шумо бояд мунтазам менюи рӯзона кунед. Агар шумо фақат порча ва нон мехӯред, ҷисми моддӣ лозим нест, ки барои омӯзиш зарур аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки сабзавот , мева, асал, чормащз, инчунин маҳсулоти сӯзишворӣ.
Агар шумо ба зудӣ зудтар ва аз гӯшти шумо пурра тоза кунед, шумо метавонед онро бо сояҳои махсуси сафеда аз сой иваз кунед, ки он ба организми бо протеин таъмин карда мешавад, ки барои омӯзиш зарур аст, аммо шумо зудро вайрон нахоҳед кард.
Баъзе варзишгарон мегӯянд, ки дар давоми баъди ба даст овардани тренинг, онҳо имкониятҳои нав пайдо мекунанд. Аввалан, варзиш бояд каме душвор бошад, зеро қариб ҳеҷ гоҳ қувваи энергетикӣ қувват надорад, вале баъд аз он, ки қувваи нав кушод ва осонтар шудани ҳаракати он пайдо мешавад. Бо шарофати ин тренинг хеле осон аст, ки аз ҳад зиёд иловаи он меравад ва шумо дар баландии худ эҳсос мекунед. Бо дарназардошти ин, мо метавонем хотирнишон кунем, ки варзиш дар давраи рӯза метавонад ба ҷисми вазнин зарар расонад.
Дар хотир доред, ки рӯзадорӣ на танҳо парҳез аст, ки ба мағлуб кардани вазни худ, балки худдорӣ ва маҳдудият дар ҳама чиз нигаронида шудааст. Ин ҳолати ҳолати эмотсионалӣ, қаҳвахонаҳои мухталиф ва ғайра вобаста аст. Дар ин маврид мулоҳиза кунед ва зуд ба хӯроки муқаррарӣ табдил нахӯред.
Чӣ бояд интихоб кард?
Агар шумо қарор доред, ки дар муддати кӯтоҳ ба варзиш машғул шавед, пас беҳтар аз он ки толори варзиширо рад кунед ва дар ин ҳолат имкони худро ба машқҳои аэробим диҳад. Ҳамчунин дар ин муддат тавсия дода мешавад, ки омӯзишро аз даст диҳем, ки барои истифодаи он таҷҳизоти гуногуни варзишӣ зарур аст, ки ин боиси зиёд шудани боркунӣ мегардад. Махсусан ба шумо лозим нест, ки варзишҳои навро барои шумо оғоз намоед, онро дар муддати кӯтоҳ гузоред. Мақсади худро таъин накунед, ки шакл ва шакли физикиро тағир диҳед, балки танҳо онро нигоҳ доред. Ба бадан ва ҳисси худ бовар кунед, агар ҳатто ҳисси каме ҳис кунед,
Боҷҳо дар пост ва варзиш
Тавсия дода мешавад, ки зудтар ва махсусан дар ин вақт дар варзиш, кӯдакон, занони ҳомила, инчунин беморону пиронсолон машғул шавед. Агар шумо ба зудӣ ба зудӣ пайваст шавед, яъне аз ҳадди аққал хашмгин шудан, он гоҳ беҳтар аст, ки фишори ҷисмонӣ бардоред, зеро ин метавонад ба таркиби бадан оварда расад, вайроншавии хона-хаво бошад, инчунин бо душвориҳои ҷиддии дил бо зарфҳои хун ва хун. Шумо метавонед духтурро пеш аз оғози кор бо хоҳиши худ дар ин давра барои машварат бо нерӯи кофӣ барои варзиш ҷалб кунед.