Эҳтимол, як кӯдак дар як дунё нест, ки намехоҳад ба бозӣ машғул шавад: азбаски бачаҳо, фарзандон бо сурудҳои зебо, пирамидаҳои шавқовар, ва чун онҳо калонтаранд, онҳо бозичаҳои калонтаре доранд. Ду солларо аллакай сар карда, ба рафтори волидони худ нусхабардорӣ карда, унсурҳои ҳаёти воқеиро ба вуҷуд меоранд. Ин ба онҳо кӯмак мерасонад, ки дар тамоми ҷаҳон зиндагӣ кунанд, тасаввуроти худро инкишоф диҳанд ва бо дигар кӯдакон муошират кунанд. Бинобар ин, бозиҳои нақшавӣ барои кӯдакон на танҳо ҷолибе, балки хеле муфид аст.
Бозиҳо барои кудакон
Ин барои модарон ва падарон хеле муҳим аст, ки дар ин самт кӯдакон кӯмак расонанд ва агар имконпазир бошанд, дар бозиҳои нақшавӣ нақши кӯдакон иштирок мекунанд. Онҳо метавонанд ҳамчун як воқеа бошанд: ба мағоза, ресторан, клиника; ва ҳайратовар, дар асоси мулкҳои дӯстдоштаи худ ва талантҳо. Барои иштироки волидон дар бозиҳои ҳунарии кӯдакон дар марҳилаи ибтидоӣ имконнопазир аст, зеро агар кӯдакон омӯзиш намедиҳанд, кӯшиши кӯшиши ин тарҷума кардани ин ё он қитъаи ҳаёт ба кӯтоҳ ва ношинос аст. Дар хотир доред, ки бозиҳо бояд ҳатман бояд меҳрубон бошанд ва ба кӯдакон чизи фоиданоке диҳад.
Яке аз бозиҳои маъмул ҳамеша ҳамеша буд ва "мағозаи" мемонад. Ман фикр мекунам, ки ҳар як модар ва падар ва онҳо қоидаҳои онро хуб медонанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба омода кардани он ба як қабатчаҳо ҳамроҳ шавед: бо мизоҷи шумо мехоҳед, қуттиҳои нархро тартиб диҳед, зеро пуле, ки шумо метавонед қисмҳои бурида, тангаҳо, тугмаҳо, чангҳоро истифода набаред - ҳама чизеро, ки тасаввуроти кӯдак барои он кофта хоҳад буд. Мутахассисон қайд мекунанд, ки тасаввури кӯдакон, ки объектҳои оддӣ ва бозичаҳои онҳо ба чунин «асбобҳо» табдил меёбанд, беҳтар аст.
Бозиҳо барои кӯдакони хурдтар
Бозии махсуси машҳури ҳунарӣ вақте ки кӯдак ба кӯдакистон меравад, мешавад. Чунин пайраҳаи муштарак ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки зудтар ба муҳити нав мутобиқ шаванд, дӯстонро пайдо кунанд, то тасаввуроти навтарро санҷанд. Бозиҳо дар бозиҳо дар куҷо метавонанд ҳамчун қобилияти ватанӣ истифода шаванд, ва ҳайратовар аст. Аксар вақт, кӯдакон «оила» ва «беморхона», мустақилона паҳн кардани нақшҳоеро, ки ба омӯзиш кӯмак мерасонанд, ба таври дақиқ муайян кардани роҳбарон ва кӯдаконе,
Барои ҷалби ҳамаи кудакон дар ҷараёни бозиҳо, муаллимон аксар вақт ҳикояҳояшонро аз рӯи ойинҳои дӯстдоштаи худ истифода мебаранд, ки онҳоро нақш медиҳанд. Ҳамчунин яке аз беҳтарин ва муфид аст бозии "Princess-Nonsmeyer" мебошад, ки бо ёрии подшоҳ ва Сари Берендей интихоб карда мешаванд, дигар кӯдакон бозгашти Нессиеро механданд, беҳтарин бозингар аз тарафи подшоҳ муайян карда шуда, мукофоти пешакӣ гирифтааст. Дар оянда, нақшҳо метавонанд тағйир ёбанд. Ин бозӣ на танҳо ба кудакон, балки барои ошкор кардани талантҳо ва қобилиятнокии онҳо кӯмак мекунад.
Бозиҳо барои хонандагон
Бозиҳои бозиҳо барои кӯдакони томактабӣ аллакай ҷиддӣ ва муфассалтаранд. Мавзӯҳо муфассалтар мешаванд ва кӯдакон аксаран тавсияҳои худро барои рушди худ пешкаш мекунанд. Дар ин синну сол, масҷидҳо бо нақшҳо, хондани китобҳо, ҳавасмандкунии кӯдак барои омӯхтани технологияи хонагӣ метавонанд бозӣ кунанд. Бозиҳои калони мактабҳои пешазшагирӣ аллакай якчанд қитъаро дар бар мегиранд: бозӣ дар «оила» ба беморхонаҳо, кафеҳо, мактаб ва дигар муассисаҳое, ки ба кӯдакон маълуманд, дохил мешаванд.
Муҳимияти бозиҳои нақшавӣ барои кӯдакон, намунаҳои сенарияҳои имконпазир метавонад бисёр чиз бошад, аммо чизи асосӣе, ки волидон бояд ба ёд оранд: бозии якҷоя бо кӯдак аз ҳама, раванди таълим, роҳи нишон додани кӯдаке, ки шумо онро дӯст медоред. Ба ин имконият беэътиноӣ накунед: ҳамаи масъалаҳои муҳимро бозмедоред, диққат кунед, ки ба таназзул диққат диҳед ва бо он бозӣ кунед.