Аксарияти мо ба саволе, ки кай вафти он аст, муайян кардани шахсе, ки дар вақти дар вохӯрӣ ҳузурдошта пешниҳод хоҳад кард. Вале, консепсия васеътар ва ба таври дақиқ, риояи риояи қоидаву принсипҳои муайян, мутобиқати мутобиқати вазифаҳо ва дақиқро дар бар мегирад. Аз ин рӯ, як нафаре, ки сари вақт напурсид, на танҳо барои вохӯриҳо, балки ҳамчунин беасос, беэътиноӣ, беэътиноӣ ва беғаразона дида мешавад.
Вақтхатиро чӣ маъно дорад ва он чӣ мегӯяд?
Дар фарҳангҳои гуногун иҷозати гуногуни иҷтимоие, ки ҳамчун вайронкуниҳои саривақтӣ ба ҳисоб мераванд, иҷозат дода мешавад. Дар Япония, ин умуман принсипи ғайриимкон аст, ва дар Олмон онҳо ҳама гуна таъхирро маҳкум мекунанд. Аммо, дар мисоли, дар Россия иҷозат дода мешавад, ки барои ҷамъомад барои 15-30 дақиқа дертар бошад. Аммо, агар шахс бо гузашти вақт гузарад, дигарон ба ӯ эҳтиром қоил мешаванд, зеро намедонанд, ки чӣ гуна дурустии онро пешакӣ муайян карда тавонад, аҳамият надиҳад, ки чӣ гуна рӯйдодҳо ва одамонро дар ҳаёти худ чӣ гуна арзёбӣ кунанд. Агар шумо хоҳед, ки вақти муайянро муайян кунед, шумо ба вақти ҳамроҳи шарикони тиҷоратӣ омада наметавонед. Онҳо ба шумо барои шахсе, ки ҷиддӣ нестанд, ба манфиати дигарон намефаҳмед, табиатан тасаввур кунед, ки шумо наметавонед бо онҳо кор кунед.
Аммо дар асл, агар шумо натавонед вақти худро дар вақташ биёред, пас шумо ҳангоми иҷрои вазифаҳое, ки бо санаи мувофиқашуда иҷро мекунед, аз шумо чӣ металабанд? Қисми зиёде вуҷуд дорад, ки шумо фармоишро дар вақташ иҷро нахоҳед кард, гузориш надиҳед, ки ягон хидматро пешниҳод накунед, ки на танҳо ба вақти ҳамширагӣ аз ҷониби ҳамшираҳои худ, балки пул ҳам нахоҳад кард. Нобуд ва симои шумо азият мекашад, ки метавонад ба касби ояндаи худ таъсири манфӣ расонад.
Агар шумо ба модели таъхирнопазири ҳавасмандии худ таваҷҷӯҳ доред, он гоҳ пешгўӣ, фаҳмидан, мутобиқ шудан ба ҳолатҳо, вақте ки шумо ба вохӯрии фаврӣ даъват кардаед, ки он вақт пештар муҳокима нашуда буд. Одамоне, ки дар ин ҳолат истодагарӣ намекунад - ӯ ором аст, зеро боварӣ дорад, ки ҳамаи корҳои ӯ пешакӣ ба нақша гирифта шудааст. Ин сифати шахсият дар кори кор ва муошират васеъ паҳн мекунад.
Чӣ тавр инкишоф додани мавқеъ?
- Аввалин чизест, ки бояд фаҳманд, ки он барои худ дақиқ аст. Шумо аз ҷониби ҳамтоёни худ беэътиноӣ карда наметавонед, дӯстони худро дашном медиҳанд, ва сарварони онҳо ҷазои дигарро нависед. Агар ин ба ҳаёти шахсӣ ва рушди касбии шумо сахт таъсир расад, пас ҳамаи монеаҳо бартараф хоҳанд шуд.
- Имрӯз, тренинг дар идоракунии вақт хеле маъмул аст, ки дар бораи усулҳои банақшагирии вақти шумо нақл мекунад. Онро фаҳмидан мумкин аст, ки чӣ тавр онро иҷро кардан ва аз ин рӯ, реҷаи худро тартиб диҳед.
- Нобаробарӣ метавонад оқибати шубҳанок бошад, бинобар ин сифат бояд аз худ бартараф карда шавад.
- Беҳтар аст, ки пеш аз мӯҳлат таъин шавед ва вақт ҷудо кунед, то ки барои вохӯрӣ тайёрӣ бинед. Ин ва шӯҳрати шумо имконияти муваффақияти тамоми корхонаро хоҳад афзуд.
- Ҳангоми ҳаракат кардан бо роҳи ҷозибаи роҳи автомобилгард беҳтарин роҳи беҳтаринро таҳия кунед.
- Худро рӯҳбаланд накунед, то дер набошад. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шахси дӯстдошта ҳангоми ба вуқӯъ омадани лаҳзаи дилхоҳ ё дар марҳилаи басо муваффақ шуданаш, вақте ки шумо ба ҳукуматдорон шаҳодат медиҳед, ки онҳо худашонро ташкил медиҳанд
ва шумо бо як масъалаи муҳим боварӣ карда метавонед. - Вагарна, агар дер шавед, илтимос, сабабҳои зиёдеро нишон надиҳед, ки чаро шумо дар вақташ нагузоштед. Он диққатҷалбкунанда аст, ба ғайр аз ин, тасаввур кунед, ки шумо худатон боварӣ доред, ки он норасоии дер аст.
Бо вуҷуди ин, дақиқан дертар, ба даст овардани пандантана низ хуб нест. Муҳимтар аз он аст, ки заминаи мобайнии байни бесамар ва пешгӯии барзиёдро барои дақиқӣ ва дақиқ фаҳманд ва ба он монанд кунед.