Ҳар як шахс метавонад хоҳиши тағйир додани гузашта дошта бошад. Эҳтимол, агар шароитҳои гуногун фарқ кунанд, ё агар мо дар вартаи қарор қарор дошта бошем, интихоби дигаре хоҳем дошт, пас ҳаёт аз ҳама фарқ мекард.
Оё ман метавонам гузаштаро тағир диҳам?
Мо мехоҳем, ки баъзе амалҳо ё рӯйдодҳое, ки дардоваранд, тағйир диҳем. Боварӣ ҳосил кардан душвор аст, ки дертар тағйир наёфтааст. Ҳисси эҳёшавӣ вуҷуд дорад, аммо на ҳама ғамгинанд. Чӣ гуна аҷоиб ва аҷиб он метавонад садо диҳад, аммо гузашта ба мо тобеъ аст.
Чӣ тавр шумо воқеан дар ҳақиқат тағйир ёфта метавонед?
Муҳим аст, ки муносибати худро ба рӯйдодҳое, ки пештар рӯй дод, хеле муҳим аст. Ин чорабинҳо маънои комилро фароҳам меорад ва дар натиҷа, таъсири ин рӯйдодҳо ба мо тағйир меёбад. Дар асл, ин чизест, ки мо мехоҳем, ки гузаштагонро тағйир диҳем, зеро он хотиррасонҳои зиёде аз он, ки аксар вақт моро аз пурра дар зиндагии мо пешгирӣ мекунанд.
Як роҳи роҳест, ки чӣ тавр тағйир додани гузашта барои паст кардани дарди он, пушаймонӣ ва ғаму ғусса ва ҳамчунин коҳиш додани азобҳо вуҷуд дорад. Муносибат ба чизи дар гузашта рӯйдодашуда зарур аст. Ҳа, ҳолатҳо аз гузашта нест мешаванд, аммо онҳо ба воқеаҳои ҳаёт, ки як бор рӯй дода буданд, табдил дода мешуданд, вале онҳо дигар наметавонанд ғамгин шаванд ва дардовар бошанд.
Бояд фаҳмем, ки мо намедонем, ки чӣ тавр ҳаёт чӣ гуна ташкил карда мешуд, агар дар он ягон ҳодисае рӯй надода бошем, ки мо мехоҳем, ки ҳар гуна имконпазирро тағйир диҳем. Шояд ин вазъиятест, ки чизе ба мо омӯхтааст, ё барои рушд шудан, ба дарси воқеии ҳаёт табдил ёфт. Ҳама чизҳое, ки ба мо рӯй медиҳанд, маънои муайяне дорад, ва танҳо вақти он расидааст, ки онро фаҳманд. Онҳо ҳайрон намешаванд, ки мегӯянд: «Дар ҳақиқат хушбахтӣ нест, вале бадбахтӣ кӯмак мекунад».
Барои фаҳмидани худ ва муносибати худро ба гузашта тағйир диҳед, ва аз ин рӯ, пеш аз он, шумо метавонед, агар шумо онро озод кунед, зеро маълум аст, ки шахсе, ки дар гузашта зиндагӣ мекунад, дар оянда метавонад ҳаёти комилро дар оянда зинда монад.