Тавре ки дар кӯдакӣ маълум аст, фантазия ва тасаввури кӯдак нақши муҳим мебозад. Аммо чӣ қадар одамон дар бораи он фикр мекунанд, ки қобилияти эҷодии кӯдакон бояд таҳия карда шаванд. Мутаассифона, аксарияти калонсолон ба рушди малакаи кӯдак, ки имкониятҳои кӯдаконро дар оянда ба таври назаррас коҳиш медиҳанд, диққати ҷиддӣ намедиҳанд. Иҷлосия дар ҳаёти ҳар як шахс нақши муҳим дорад. Тасаввуф ва фантагон одамонро дар муносибатҳо ва корҳояшон кӯмак мекунанд, вале муҳимтар аз ҳама - одамони эҷодӣ метавонанд фардияти худро ифода кунанд, ки барои муваффақ шудан дар ҳама гуна тиҷорат кӯмак мерасонанд. Аз ин рӯ, ҳатто агар кӯдак аз норасоии ҳисси азоб кашад, волидон бояд ба рушди қобилияти эҷодии худ диққати ҷиддӣ диҳанд.
Муайянсозӣ ва ташаккули қобилияти эҷодӣ
Дар ҳаёти ҳаррӯза, рушди асосҳои қобилияти эҷодӣ бо роҳи бозӣ аст. Дар бозӣ, кӯдакон эҳтимолияти ҳавасмандии худро нишон медиҳанд, инчунин дар бозиҳои дӯстдоштаи шумо шумо метавонед ба суде, ки соҳа фаъолият мекунад, хеле шавқовар аст. Бинобар ин, бозии яке аз усулҳои асосии муайян кардани қобилияти эҷодӣ мебошад. Психологҳо махсуси озмоиши махсусро дар шакли бозӣ таҳия намуда, ба шумо имконият медиҳанд, ки дар сатҳи он тасаввурот таҳия карда шавад ва тарзи фикрронии кӯдакон ташкил карда шавад. Баъзе кӯдакон бо тасвирҳои тасаввурӣ фаъолият мекунанд, баъзеҳо барои тасвирҳои хотираи хотиррасон бештар майл мекунанд. Баъзан кӯдакон дар чунин бозиҳо иштирок намекунанд, ки ин ба зарурати муносибати махсус ба кӯдак дахл дорад. Таъсис додани шароитҳои мусоид барои рушди иқтидори эҷодии кӯдакон низ нақши муҳим мебозад. Волидон бояд на танҳо ба кӯдакон имконият диҳанд, ки инкишоф ёбанд, балки дар он фаъолона иштирок кунанд. Дар ҳеҷ сурате, шумо метавонед ба кӯдакон фишорро истифода баред, бозиҳои бозиро инкишоф диҳед ё ба санъати тасвирӣ машғул шавед. Махсусан аксар вақт ин хато бо рушди қобилияти мусиқӣ иҷозат дода мешавад. Аз он сабаб, ки кӯдак ба мусиқӣ таваҷҷӯҳи бештар зоҳир накардааст, волидон зудтар ба мактаб мераванд. Барои ташаккул додани қобилиятҳои эҷодӣ дар кӯдакон, на танҳо ошкор кардани майлҳои кӯдакон, балки ҳамчунин кори ҷиддӣ, ки хоҳиши инкишофро дар самти дуруст инкишоф медиҳад.
Усул ва усулҳои инкишофи қобилияти эҷодии кӯдакон
Яке аз воситаҳои эҷоди қобилияти эҷодӣ, шумо метавонед қариб ҳама чизҳо ва вазъиятҳои гирду атрофро истифода баред. Иҷлосия қобилияти эҷод, эҷод карданро дорад. Бинобар ин, ҳадафи асосии дарсҳо бо фарзандаш ин аст, ки ба ӯ чӣ гуна эҷод кардани тасвирҳоро омӯзад ва оқибат ба он ишора кунад, Баъзан мо, ҳатто бе донистани қобилияти эҷодии кӯдакон тавассути бозиҳо ва муошират. Аммо барои рушди ҳамоҳанг, мутобиқат ва усули зарурӣ зарур аст. Масалан, вақте ки бозиҳои бозӣ бозӣ мекунанд, кӯдакро ба фишор оварда наметавонед. Пас аз он ки шумо эҳсос мекунед, ки манфиат ба сусттар шудани бозӣ бозгаштан беҳтар аст. Аммо танаффусҳои дароз метавонад иҷро карда шавад. Усули беҳтарини таҳияи барнома барои рушди қобилияти эҷодии кӯдакон. Барнома бояд тамоми усулҳои рушдро дар бар гирад - визуалӣ, гуфтор ва амалия. Усулҳои визуалӣ ба ҳама гуна тасвирҳо, кашида ё воқеӣ нигаронида шудаанд. Масалан, ҳангоми баррасии абрҳо, муайян кардани он ки онҳо чӣ гунаанд. Ба усулҳои шифоҳӣ шаклҳои гуногуни алоқа, ҳикояҳо, сӯҳбатҳо дохил мешаванд. Масалан, таркиби муштараки ҳикояҳои зебо, ки дар навбати худ як қитъаи заминро дар қитъаи замима тасаввур мекунад. Усулҳои амалкунанда бозиҳо, ташкил ва истифодаи моделҳои гуногун ва иҷрои машқҳои рушдро дарбар мегирад. Ҳамаи усулҳои ба даст овардани рушди ҳамаҷонибаи кӯдакон бо ҳамоҳангӣ, ки ба қобилияти ақлии ӯ таъсири мусбат хоҳад расонид.
Рушди малакаҳои эҷодии эҷодии кӯдакон
Рушди қобилияти эҷодӣ дар аввали сол оғоз меёбад. Дар ин синну сол, кӯдакон объект ва хусусиятҳои онҳоро меомӯзанд. Тавсия дода мешавад, ки дар соҳаи назар ба кӯдак якчанд объектҳо барои кашидан - коғаз, қаламфирифта ва нишонаҳо пайдо мешаванд. То 2-3 сол дар давраи ибтидоӣ вуҷуд дорад, кӯдакон хатҳои арифметикӣ ва тасвирҳоро кашф мекунанд ва онҳо бо рангҳо хеле ҷолибанд. Дар аввал, волидон бояд танҳо бехатарии кӯдакро назорат кунанд. То синни 3, вақте ки кудаконро ба клавиатура сар мекунанд, волидон иштирок мекунанд. Пеш аз ҳама он ба ҳалли хатоҳо тавсия дода мешавад, масалан, доира ба себ, ба хатти роҳ монанд аст. Ин дар ассотсиатсияҳои кўдакони тасвирҳо бо тасвирҳо ҷойгир аст, гузариш аз таблиғи худсарона дар бораи коғаз бо хоҳиши кашидани тасвири муфассал мебошад. Дар ин давра муҳим аст, ки кӯдакро рӯҳбаланд кунад ва дастгирии ӯро дар кори худ озод кунад. Барои кӯдакон ба мактаби санъат тавсия дода мешавад, ки ҳангоми кофтукови кофӣ ҳавасманд гардонида мешавад.
Рушди имкониятҳои мусиқии мусиқии кӯдакон
Рушди имкониятҳои мусиқа аз рӯзҳои аввали ҳаёти кӯдак оғоз карда метавонад. Кўдакон ба овозҳо, овоз ва шафқат хеле ҳассосанд, онҳо ба осонӣ дар бораи ҳолати рӯҳонӣ ва вазъияти волидайн изҳори ташвиш мекунанд ва бо сурудҳои мусиқӣ ё телевизион ба таври тӯлонӣ ба садоқату бетаҷрибагӣ дучор шудан мумкин аст. Баъд аз ҳама, шиносоӣ бо мусиқии кӯдакон бо лабораторияҳо оғоз меёбад. Дар синну сол калон, гӯш кардани корҳои кӯдакон, омӯзиши муштараки сурудҳо, машқҳои ритми бо асбобҳои мусиқӣ истифода бурда мешавад. Рушди мутаносиби қобилияти мусиқии кӯдак танҳо бо иштироки фаъолона ва манфиатҳои волидон имконпазир аст.
Асос барои рушди қобилияти эҷодии кӯдакон якум аз ҳама озодист. Волидон набояд ба кӯдакон таъсир расонанд ва онҳоро маҷбур кунанд. Дар муваффақият дар ин масъала сабр ва як тактикаро талаб мекунад - волидон бояд ба фикри кӯдакон гӯш диҳанд, ҳавасмандии худро ба ҳар як фаъолияти эҷодӣ ҳавасманд намоянд.