Натиҷаҳо оид ба моҳӣ ба мо тибқи ҳикматҳои миллӣ аз насл ба насл гузаронда шуданд. Ин навъи хушбӯй ба ҷодуи деҳа ишора мекунад. Намунаҳое, ки аз муми ба об меоянд, ояндаро нишон медиҳанд ё ба саволҳо ҷавоб медиҳанд. Одатан, арзиши рақамӣ ва арзиши рақамҳо дар Мавлуди Исо ва малакаҳои нав дар соли нав аз тарафи ҷавонони ҷавон истифода мешаванд.
Шумо наметавонед барои идҳо интизор шавед. Пешниҳод кардани чунин нақша аз неъматҳое, ки дар харитаҳо дар бораи он нақл мекунанд, фарқ намекунад. Бисёре аз марде, ки баъд аз ҳазорсола қатъ гардиданд, ба гӯшаш расиданд, ҳақиқатро имрӯз ба воситаи чизҳое, ки одатан ҷодугар номида мешаванд, меорад. Ҳамин тариқ, бо ғавғо бо ранг нишон медиҳад, ки арзишҳо нишон медиҳанд, ки ояндаро барои шахсе, ки мепурсад ва самимона ҷавоб медиҳад, ҷавоб медиҳад.
Сомона чӣ гуна аст?
Барои новобаста аз он ки дар бораи муми, шумо бояд як косаи оби пок, як шамъ ва тамомии пурраи ниёз доред. Ба ҳама гуна хушбахтии он зарур аст, ки бодиққат омода созед, зеро ин муошират бо қувваҳои болоӣ ва бо ақидаи шумо раванди ҷиддӣ аст. Барои манфиат гирифтан, дар бораи ebb ва ҷараёни муми, ва арзиши рақамҳо барои баррасии он, барои манфиати нораво тавсия дода намешавад.
Маросим дар фазои осоишта ҷойгир аст, алалхусус бо шумо ё дар ҷамъияти одамоне, ки ба шумо наздик мешаванд ва ҳисси эҳсосот ва ҳасадро пинҳон намекунанд.
Дар пеши назари шумо як косаи об гузоред, як шамъро бигиред, пас фақат саволро аз назар гузаронед, ҳамаи фикру андешаҳои хориҷӣро аз ақли худ дур кунед. Сомониро нигоҳ доред. Шумо метавонед то даме, ки мелод як сӯрохро дар шамъ ғарқ кунад ва дар атрофи хишт сарукор гирад. Шумо метавонед массаи гудозаро ба spoon мӯйҳои оҳанро резед. Дар дасти он нигаҳдорӣ кардан - ин асосан муҳим аст, зеро дандоншиканӣ ба арзиши рақамҳо аз ҷониби тарафе, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи ғайрифаъол бештар нишон медиҳад, нишон медиҳад. Он ҷо вуҷуд дорад, ки ақидаи субъективӣ мутамарказ аст.
Вақте ки як спамчӣ аз шир ё шамъ пур мешавад, ба мӯҳтавои об гузоред. Ҳама чизро дар як вақт рехтан лозим аст, рақамҳои сустро ба худ наоред. Мӯйҳои гарм дар об фавран хомӯш мешаванд ва дар рӯи замин мемонанд. Ҳоло шумо метавонед медали "ғолиб" -ро ба даст оред, дар бораи он чӣ рӯй дод ва арзиши рақамҳоро аз матоъ дар почтаи электронӣ мебинед, дар зер матни зер оварда мешавад.
Арзиши рақамҳо аз ҷадвал аз рӯи категория
Ҳама чизҳое, ки дар тасвирҳои шумо рӯй медиҳанд, ба формати матн мувофиқат мекунанд. Беҳтарин роҳи ҳалли тавсиф ба категорияҳои имконпазир, ки дар он мантиқи манфии он пешгӯии оянда хоҳад буд.
Категорияи "одамон, аксҳои инсон"
Чунин тасвирҳо метавонанд зуд шинос, наздикӣ, муносибатҳои хубро бо хешовандон пешгӯӣ кунанд. Агар дар дохили шумо ба рақаме, ки шумо дидед, рад карда нашавед ва шумо хурсандӣ доред, пас ин аломати хуб аст. Шахси мард, ки марде, ки мард аст, барои як зан метавонад якҷоя бо дӯстдоштаи фаврӣ бо дӯстдоштаи худ ва меҳнати романтикӣ бошад.
Фариштаҳо, элиҳо, аломатҳои сиррӣ - одамон, дар бораи иҷрошавии хоҳиши қавӣ, ширкатҳои дӯстона маълумот медиҳанд.
Гурӯҳ: нақлиёт
Як мошин, трамвай, қаиқ, автобус, ҳавопаймо - ҳамаи ин пешакӣ роҳи роҳ, роҳ аст. Агар шахсе, ки дар бораи наздиктарин харидорӣ дархост карда буд, ва дар айни замон мошин дар об пайдо шуда буд, пас андешаи харидорӣ дар ояндаи наздик иҷро хоҳад шуд.
Агар савол дар робитаҳо муносиб бошад, пас он метавонад чунин бошад, ки чунин рафтор карда шавад: муҳаббат дар роҳ. Шояд шахсе, ки дертар пайванде хоҳад пайваст, аз ин шаҳр нахоҳад гузашт ё хулоса ба наздикӣ ба дигар кишвар меравад, ки ӯ бо хушбахтии ӯ мувофиқ меояд.
Бонкҳо
Ҳама чизҳое, ки ба пул, заргарӣ, нишонаҳои асъорӣ нигаронида мешаванд - ҳама сарвати сарват ва муваффақият, таблиғот, ҳаракат ба манзили нав, орзуҳои дарозмуддат.
Калон, салиб, plexus ношинос
Чунин нишондиҳандаҳо маънои онро дорад, ки хоҳиши шумо ҳанӯз вақт нест, иҷрошавии нақшаҳо барои давраи номуайян ба таъхир афтодааст.
Ҳайвонот
Одатан, ҳайвонҳо натиҷаҳои хуб нишон медиҳанд: саги дӯсти аст, кошир шиносҳои нав мебошад. Агар мурғ ба як фоида табдил ёбад, муваффақ мешавад; моҳӣ - сайд хуб, бурдҳо. Истисноҳо вуҷуд доранд: як море, гов, гӯр ва гов. Ин ҳайвонҳо аз хатаре, ки зуд интизоранд, шуморо огоҳ мекунанд. Мӯе аз мокиёне метавонад фарқ кунанд, аммо чӣ тавр ба ҷигар аз гов фарқ кардан мумкин аст? Одатан, ин воқеа рӯй медиҳад, аммо якчанд аломатҳои зиёд вуҷуд доранд: одатан танҳо як сардори сарнагун, ки хавфи гузоришдиҳиро хабар медиҳад. Роҳҳои як барф беҳтар аз як гов ё гӯсола беҳтар аст. Агар кӯр ба як коса табдил ёбад, ин маънои онро дорад, ки дар тӯли роҳ мушкилот пеш хоҳад омад, аммо шумо бо онҳо мубориза мебаред ва таҷрибаро, ҳикмат ва қувват мебахшед (ин табобат ба ҳама ҳайвонҳои заҳролуд таҳдид мекунад).
| | |
| | |
