Мутобиқи қонунгузории меҳнат, ҳар як коргари музди меҳнати солона пардохта мешавад. Илова бар ин, корманд метавонад ҳуқуқи худро бо иҷозати минбаъда тарк кунад. Агар корманд тамоми рӯз пеш аз рӯзи корӣ кор накунад, ӯ рӯзи истироҳат дар тамоми сол баста мешавад. Таъмини таҷрибаи корӣ дар як ҷо беш аз шаш моҳ аст. Аммо ҷубронпулиҳои пулӣ бо ҳисобкунии рӯзҳои корӣ пардохта мешавад.
Бо иҷозати минбаъда иҷозат диҳед, ки дар ду шакл сурат гирад:
- гирифтани маблағ дар шакли ҷуброни вақти истироҳати истифоданашаванда бо миёнаравӣ;
- Истифодаи рӯзҳои истироҳат барои истироҳат, сипас аз кор озод шудан.
Чӣ тавр ба таври расмӣ истироҳат кардан бо коркарди минбаъда?
Ҳангоми муроҷиат кардан бо ҷубронпулӣ барои рӯзҳои истироҳат, одатан проблема ё душворӣ барои корманд ё корфармо вуҷуд надорад. Аммо дар сурати истифодаи рухсатии ҳарсола бо иҷозати минбаъда корфармо метавонад як қатор мушкилот дошта бошад. Кормандоне, ки интизоми меҳнатро вайрон мекунанд, чунин амалро надоранд, агар ин вайронкунӣ сабаби асосии корношоям бошад.
Бо иҷозати рухсатӣ озод кардани вазифаи бевоситаи корфармо мебошад. Шояд ӯ бо ташаббуси худаш иҷозат диҳад ва пардохти ҷуброн кунад. Ҷуброн барои рӯзҳои истифоданашуда барои ҳар як сабаб барои кор кардан пардохт карда мешавад. Ин муқаррарот бо қонуни меҳнат танзим карда мешавад.
Кӣ барои рухсатии баъди аз рухсатӣ баромадан ҳуқуқ дорад?
Пас аз ид, ҳамаи одамоне, ки дар асоси муносибатҳои меҳнатӣ кор мекунанд, ҳуқуқи раҳо шуданро доранд. Ҳамчунин, агар сабаби бекор кардани шартномаи меҳнатӣ бошад, агар вақти таътил берун аз мӯҳлати анҷоми шартнома пурра ё қисман ба охир расад. Агар корманд ба рухсатии меҳнатӣ бо иҷозати минбаъда дода шавад, вай ҷуброни пулиро гирифта наметавонад. Мувофиқи Кодекси меҳнати меҳнат, музди меҳнати моҳона ба ҳисоби миёна ҳисоб карда мешавад.
Чӣ тавр навиштани аризаи ариза бо иҷозати минбаъда?
Коргар ҳуқуқ дорад, ки дар яке аз ду тарз бо рухсатии минбаъда рафта, иҷозат диҳад:
- Ба идомаи кор дар мунтазам кор кунед. Дар ин ҳолат аризаи рухсатнома метавонад бо ариза барои рухсатӣ ҳамзамон навишта шавад. Ва шумо метавонед онро ҳангоми истироҳат нависед.
- Пеш аз баровардани рухсатӣ равед, ду маротиба дар як изҳорот нависед. Дар ин ҳолат, шумо метавонед дар истироҳат истироҳат кунед, бе интизори ҷашн дар ҷашни идҳо.
Дар њама њолат, дар ариза барои рухсатии мењнатї корманд бояд санаи оѓози оѓози оѓоз ва ќатъ гардидани онњоро нишон дињад. Ва дар ариза барои корношоям, санаи қатъ шудани муносибати меҳнатӣ ва сабаби асосии он ки ӯ корро тарк мекунад.
Чӣ гуна кор кардан дар рӯзи охирини истироҳат чӣ гуна аст?
Корфармо ҳақ дорад, ки рӯзи охирини рухсатӣ бо рӯзи корӣ кушояд. Дар ин ҳолат, бояд ба назар гирифта шавад, ки рӯзи охирини рухсатӣ рӯзи рўзи корӣ ҳисоб карда мешавад ва рӯзи охирини кор дар рӯзи ҷашни корӣ то рӯзи идӣ хоҳад буд.
Дар охири рухсатӣ аз корфармо мувофиқи мақсад истифода мешавад. Ду фармоиш бояд дода шавад.
- Тартиби пешниҳоди рухсати Муҳим нест, ки бо шаклҳои истироҳат хато карда шавад. Азбаски ҳисобкуниҳои ҳисобдорӣ барои пардохти ҷубронпулӣ ба таври назаррас фарқ мекунанд, масалан, бо истироҳати навбатӣ ва вақте ки шумо аз ҳисоби худ меравед.
- Фармоиш барои озод кардан. Дар асоси хоҳиши корманди худ амал мекунад.