Дониши ҳамаҷониба, чуқур, дониши бисёрҷонибаи ҷаҳон бе раванди қобилияти дониши худ - фикр кардан. Дар психология, якчанд намуди фикр, фарқият, дар ҷои аввал, дар мӯҳтаво вуҷуд дорад: ақидаҳои абстентӣ, аёнӣ ва муассир ва рангӣ. Илова бар ин, низ чунин аст, хусусияти асосии он вазифаи вазифаҳо: назария ва амалия ва чӣ гуна баъзе навъи ихтироъро дар бар мегирад: эҷодӣ ва репродуктивӣ.
Ошкор кардани фикрҳои возеҳу рангин
Мафҳуми тафаккури виртуалӣ дар ҳалли вазифаҳое, ки тавассути расонаҳо, тасвирҳо (дар охир дар хотираи фаврӣ ва кӯтоҳ нигоҳ дошта мешаванд) иборатанд. Дар соддатарин шакли он, ки дар синни томактабӣ ва мактаби миёна (4-7 сол) нишон медиҳад. Дар ин давра аз визуалӣ самаранок ба навъи фикрӣ, ки мо баррасӣ мекунем, вуҷуд дорад. Кӯдак дигар чизи дигарро талаб намекунад, то ки бо дастонаш бо дастонаш чизи наверо ба даст орад. Шакли асосии он қобилияти дарк намудани он аст, ки онро намояндагӣ мекунад.
Бояд қайд кард, ки ин гуна фикрҳо дар байни архитекторҳо, тарроҳони мӯд, шеърҳо, паррандагон, санъаткорон вуҷуд доранд. Хусусияти асосии он ин аст, ки шахсе, ки ба таври васеъ фарогирии худро ба даст меорад, хосиятҳои ғайримоддии иншоотро моҳирона мекунад.
Омӯзиши тафаккури визуалӣ
Роҳбари психологии Швейтсария Паемет бо таҷрибаҳое, ки ба он натиҷа расидааст, ки кӯдакон тасаввуроти тасвириро, ки дар консепсияҳо роҳнамоӣ намекунанд, тасаввур карда натавонистанд. Ҳамин тавр, як гурӯҳи кӯдакон дар синни ҳафтсола ду тест, ки аз хамир тайёр карда шудаанд ва ҳамон ҳаҷм доранд. Кўдак, ки ба ҷузъиёти мушакҳо тафтиш карда, изҳор дошт, ки онҳо ҳамон яканд. Баъдан, тадқиқотчӣ дар назди ҳамаи аудиторияҳо яке аз тестҳо ба торту ҳамвор табдил ёфт. Кӯдакон, дар навбати худ, диданд, ки гандум шакли шаклро тағйир дод, на як порчае, ки ба он илова карда шуд, аммо бо вуҷуди ин, онҳо фикр карданд, ки таҷрибаи озмоиши тестӣ дар толори мудаввар зиёд шуд.
Психологҳо инро инъикос мекунанд, ки кӯдаконе, ки ин синну солро истифода намебаранд, истифода бурдани консепсияҳои муайянро дарк мекунанд. Дар аксари мавридҳо, ақидаи онҳо аз дарки он вобаста аст. Пас, вақте ки кӯдакон ба бозӣ назар мекунанд, дар шакли тағйирёбанда ва ишғол намудани ҷойҳои иловагӣ дар рӯи миз, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо ба хамираи ин торт илова карданд. Ин ба фикри онҳо дар шакли тасвирҳои визуалӣ аст.
Чӣ гуна таҳияи тарзи фикрронӣ-рамзӣ инкишоф меёбад?
Ҳатто дар навиштани Аристотел аҳамияти инкишофи ин гуна фикрҳо қайд карда шуд. Эҷоди тасаввуроти рӯҳӣ ба шахс имконият медиҳад, ки ба натиҷа равона карда шавад, барои муваффақ шудан ба нақша, ба шумо имкон медиҳад, ки ба амалҳои худ равона шавед. Он аст, ки барои фаъол кардани иқтидори эҷодӣ, ки дар ҳар яки мо мавҷуд аст. Онҳое, ки фикру андешаҳои тасаввуротро таҳия кардаанд, метавонанд фикр кунанд, ки онҳо нисбат ба онҳое, ки аз хотираи абстракт сар мезананд, зудтар фикр мекунанд (масалан, суръати аввалин фикрронӣ 60 bits / sec, як абстраксия - танҳо 7 bits / сония).
Рушди тарзи тасвирӣ-тасаввурот аз ҷониби:
- гузаштан аз labyrinths;
- тасвири;
- хондани, таҳлили минбаъдаи рамзҳои аломатҳои асосӣ;
- машќњо, ки дар натиљаи он њар як расм, бо як ќисми ибтидоии он, ки дар он тасвир шудааст, бояд њамчун ассотсиатсияњо имконпазир бошад;
- Истифодаи бозиҳо бо rearrangement сиккаҳо, матнҳо (масалан, зарур аст, ки ду секунҷаи секунҷаи 5 бозӣ лозим аст);
- навиштани хабарҳо, ки дар он қисми асосии он ғоиб мешавад;
- машқҳо барои ҷустуҷӯи аналогҳо (зарур аст, ки дорои имконоти зиёди ҳамаҷониба дар як чизи интихобшуда бо дигарҳо бошанд).