Дӯстӣ ва самимият - мафҳумҳои монанди монанд, вале дар айни замон ва гуногун. Дӯстдорӣ аз фиреб ва фиреб дар робита бо дигар одамон канорагирӣ мекунад ва самимият яке аз ҷанбаҳои намунавӣ мебошад, ки норасоии зиддиятҳои байни ҳиссиёти воқеӣ, зоҳиршавии онҳо ва ифодаи ифодаи онҳо мебошад. Мо ин ду сифатро дар дигар одамон ҷустуҷӯ менамоем, гарчанде аксар вақт мо худамон баъзан онҳоро мешиносем.
Дӯстӣ дар муносибатҳо
Ҳоло, вақте ки бисёриҳо ба суханони ба шамол партофташуда истифода мебаранд, мушкили ростқавлӣ хеле заиф аст. Ҳангоми дидани дурӯғе, ки ба хешовандони худ боварӣ доштан душвор аст. Ва ҳол он ки принсипи ростқавлӣ аст, ки ба шумо имконият медиҳад, ки бо шахсони боэътимод бо боварӣ муносибат кунед. Агар шумо ақалан як бор як шахсро фиреб надиҳед, шумо бояд дурӯғ гӯед, то ки дурӯғгӯиҳоятонро пӯшед, ва аз ин сабаб, эҳтимолияти он ки чунин рафтори шарирона ба даст меояд, бузург аст. Ин ростқавлии шахсест, ки ба дигарон бо эътимод ва эҳтиром муносибат мекунад - ва чунон ки маълум аст, набудани ин ду хусусият муносибати бо дӯстдоштаи наздик, бо дӯсти наздик ва волидон зарари калон мерасонад.
Саволи мушкиле, вақте ки шумо фаҳмед, ки ростқавлӣ ва ростқавлӣ ба рӯйхати беҳтарин хислатҳои инсонӣ, ё шахси наздикаш дохил намешавад. Зиндагӣ як одати бад аст, ва одамоне, ки дурӯғ мегӯянд, дурӯғ мегӯянд ва ҳатто дар ҳолате, ки дар он ҷо ҳақиқатро мегӯянд, имконпазир аст. Аксар вақт хеле душвор аст, танҳо бо гуфтугӯҳои сершумор оид ба ҷон ва муносибати дуруст, ҳарчанд мумкин аст, ки ин вазъиятро ислоҳ кунад, аммо ҳолатҳое, ки шахс ба кӯмаки психолог кӯмак мекунад.
Хоҳиши дурӯғ гуфтани ҳақиқат, пинҳон кардани далелҳо, пеш аз он ки аксуламали дигаронро ба ҳақиқат фаҳмонед, аз ин рӯ, ба амал овардани он ки нодуруст нодуруст аст, бевосита чаро шумо мехоҳед, ки онро ба калимаҳо иваз кунед?).
Намунаҳои содиқона ва самимият
Диндорӣ ва ростқавлӣ ҳамеша даст ба даст меоранд. Агар шахсе, ки дар пеши шумо мегузарад, хароҷоти калон ё пули худро аз ҷайби худ мекашад, шумо ҳамеша интихоби худро доред - оромона ба худ кашед, ё бо шахси сайд кашед ва ба ӯ бозгардед. Одатан ростқавлӣ ба назар мерасад, ки шахси одил чӣ кор хоҳад кард.
Намунаи дигари ростқавлӣ иҷрошавии ваъдаҳо мебошад. Агар шумо танҳо ваъда диҳед ва ҳеҷ чизро иҷро накунед, шумо наметавонед шахси боваринокро дида бароед. Баъд аз ҳама, агар суханони шумо боварӣ дошта бошанд, пас ростқавлӣ хусусияти шумо нест.
Шукргузорӣ ба шахсе, ки дар он фикрҳоятон дар бораи ӯ ва рафтори воқеии шумо мувофиқат мекунанд, муносибат мекунанд. Шахси сазовор ба худ иҷозат намедиҳад, ки худро ба чашми табассум ҳис кунад ва лойро дар пушташ гузоред.