Ин ҷашнвора аз байни дувоздаҳсола - идҳои муҳимтарини калисо дар соли ҷорӣ мебошад. Рӯзе, ки Наҷотдиҳандаи Худованд анҷуман аст, бетафовут нест ва 15 феврал ба поён мерасад. Аммо ин рақам ба тарзи нав мувофиқат мекунад, ва мувофиқи тақвими пештараи пеш аз инқилобӣ 2 феврал буд. Барои фаҳмидани калимаи «Sblenya» маънои онро дорад, ки бояд ба луғати Old Slavic назар карда шавад. Муаллиф он ҳамчун "вохӯрӣ" тарҷума шудааст. Пас, кӣ бо моҳи феврал бо кӣ шинос шуд, ки ин чорабинӣ то ҳол ҳамаи масеҳиёнро ташвиш медиҳад? Барои фаҳмидани ин, мо бояд ду ҳазор сол пеш, вақте ки Масеҳ то ҳол кӯдаки дода шуда буд, барои аввалин бор дар ҳаёти худ барои дидани маъбади Худо тайёрӣ дидан лозим аст.
Таърихи ид
Мувофиқи қонуни Мусо ҳамаи волидони яҳудӣ, ки Аҳди қадимро ҷалол медоданд, агар онҳо соҳиби якумин фарзандаш бошанд, ӯро мебурданд, ки дар вақти муайяншуда ба маъбад меоянд. Пештар, модарон ба ҷои қурбонгоҳ иҷозат дода намешуданд. Одамон дар ин ҷо бо дастҳои холӣ даст ба даст наоварданд, он чизеро қурбонӣ кардан лозим буд. Оилаи бевазане, ки бевазанонро гум карда буд, онҳо барои камбағал пул надоштанд. Ҳамчун қурбонии қурбонӣ, зан як ҷуфт хурӯсро дод. Аз ҷониби шахси одиле, ки Юсуфро ба воя расонидааст - шавҳараш Вируси Браш, муаллим ва маслиҳати Масеҳ дар давраи кӯдакӣ.
Дар ин лаҳза, ки пешгӯии қадим дар ибтидои маъбад иҷро шуда буд. Як пири қадим номе, ки Шимъӯн Бӯнишиммиён буд, тӯли солҳои зиёде дар китоби қадим навиштааст, ки аз тарафи Ишаъёи набӣ навишта шудааст. Дар он ҷо масокатҳои зерин навишта шудаанд: «Писаре хоҳад дар шиками модараш гирифтор хоҳад шуд». Ӯ мехост, ки хатогиро ислоҳ кунад ва боварӣ дорад, ки калимаи "Виртука" дар ин ҷо мувофиқ нест. Баъд аз ҳама, бокира, аз ҳама ҳисобҳо, танҳо бокира метавонад бошад. Аммо фариштае ба ӯ ин ваъда дод ва ваъда дод, ки то Писари Худро дар чашми худ дида наметавонад. Дар Наҷотдиҳанда, Пири калон бо модараш Мария бо ҳамсараш мулоқот кард ва кӯдакро дар дасти худ гирифт. Шимъӯн пешгӯии Ӯро пешгӯӣ кард, ки ин кӯдак ба ҳамаи гунаҳкорон ва рӯшноӣ кардани халқҳояш имон зоҳир мекунад. Барои ин, Калисо баъдтар ба номи Эпипханиаш мукофотонида, ба муқобили муқобил баромад.
Чӣ тавр ҷашнгирии Наҷотдиҳандаи Худованд?
Ин вохӯрии бузург хеле рамзӣ буд. Он чунон рӯй дод, ки Аҳди Қадим Аҳди Ҷадидро ба даст овард ва ба он роҳ дод. Ҷашни Худованд аз ҷониби калисои православӣ ва калисои католикӣ ҷашн гирифта мешавад. Дар Шарқ, ин як каме пештар, дар асри IV сар шуда буд, ва Ғарб ин сад нафарро, ки асри панҷуми асри гузаштаи он буд, қабул кард. Ӯ аввалин бор аз замини Бузурги Бузург буд. Он рӯзи 40-ум, ки модараш Худо дар қадами маъбад иқомат кард. Баъдтар дар Ғарб, номи он ба «Ҷашни покиза» табдил ёфт, ки он дар он ҷо дар маъбад поксозии тозакунӣ буд. Ва соли 1970, номи дигар расман расман эълон карда шуд. Акнун онҳо Сенинро даъват мекунанд, ки "қурбонии Худоро қурбонӣ кунанд".
Аз асрҳои VI, сангҳо ба таври мӯътадил ҷашн мегирифтанд, бо сабаби як мӯъҷизае, ки дар соли 544 рӯй дод. Сипас, Константинопо (имрӯз Истанбул ) аз тарафи баҳрҳои даҳшатнок ва дигар замини империя (Антиокия) аз зилзаҳои сахт ҳалок шуда буд. Аммо ба як масеҳии ҳақиқӣ, осмон равшании аҷоибе дод, ки бо мардуми бисёре аз мардум ба ёдрасии адолат, ки ба эпидемия диққат намедиҳанд.
Аз он вақт ин ҷашни таваҷҷуҳи бештар ба даст омад. Гарчанде ки ӯ ба Худованд ишора мекунад, ба Масеҳ бахшидааст, вале мундариҷаи ӯ ба Шоток наздиктар аст. Хизматаш дар сиёҳҳои кабуд, ки номи "Theotokos" номида мешавад ва бо калимаҳо оғоз меёбад: «Вирҷинак барфаҳмед ...». Дар бораи ифтихор Намуди зоҳирии Худованд дар рамзҳои қадима намоён аст. Ӯ одатан марди пирзанандаи Шимъӯнро тасвир мекунад, ки аз модари хурди Масеҳи Худо ба даст меояд. Қудс ин ҷаҳони кӯҳиро тасвир мекунад, ки омадани Наҷотдиҳандаро медонад.