Ин чӣ гуна аст ва чӣ гуна ба таҳаввулот чӣ маъно дорад?

Ин мафҳум маънои онро дорад, ки ҳар гуна амал, ифротгарӣ ва рафтори манъи мамнӯъро манъ мекунад. Он ҳамчунин ҳамчун "муқаддас" тарҷума мешавад. Дар ин маврид истилоҳи сутунҳои полинесӣ истифода мешуд. Калима дар ҷомеаҳо, психология ва ҳаёти ҳаррӯза фаъолона истифода бурда мешавад.

Табу - ин чӣ маъно дорад?

Ин маҷмӯи қоидаҳо дар қадимтарин қариб дар ҳама қабилаҳо ва миллатҳо вуҷуд дошт. Ӯ ба қонунҳои асосӣ дар ҷомеа кӯмак намуд. Дар бисёре аз фарҳангҳо, ду калима барои тасвир кардани чӣ гуна тарҳ истифода мешавад:

  1. Қуддус.
  2. Бистарӣ

Табу - ин калима аз куҷо пайдо шуд?

Аввалан, он аз рӯи қоидаҳои Polynesian истифода мешуд. Бо кӯмаки ӯ, стандартҳои алоқа ва ҳаёт таъсис дода шуданд. Барои фаҳмидани он, ки калимаи калима ба резиденти собиқи полинезӣ маънои онро дорад, ки олимон тадқиқотро анҷом доданд. Онҳо нишон доданд, ки барои хариди маъмулӣ ин ба таври қатъӣ манъ кардани фаъолиятҳои муайяне ва ошкор намудани эҳсосоти ношоям дар ҷомеа мебошад.

Дар таҳқиқоти иҷтимоӣ чиро дар бар мегирад?

Мафҳуми калимаҳо ҳамон яктост - ҷазо барои вайрон кардани қоидаҳо. Олимон фаҳмиданд, ки пурраи ниҳоӣ аз ҷониби ҳокимияти дунявӣ ва рақамҳои динӣ барои ғанисозии худ ва барҳам додани дигар аъзоёни ҷомеаро ба тасвиб расонидааст. Ветнами асосӣ саволҳои манзил, восита ва моликияти ин мардумро, ки онҳоро ба пешниҳоди сибтҳои ҳамсараш даъват мекунанд, мепардозанд.

Дар ҳунармандони динӣ ва ҳокимияти дунявӣ чӣ гуна аст:

  1. Зиёд аз ҳисоби дигар одамон.
  2. Ҳифз намудани ҳуқуқи ҳокимият ва моликият

Табук байни мусалмонон

Калом дар ин фарҳанг истифода мешавад. Ин маънои онро дорад, Барои таҳсили динӣ барои мусалмонон танҳо як дини динӣ, ки бар китобҳо ва меъёрҳои муқаддастарин асос ёфтааст, вуҷуд дорад. Дар ислом:

  1. Ҳомам зулми . Шикоят ба шахси дигар зараровар аст.
  2. Харам gayri-zulmi . Ғайриқонунӣ танҳо ба ҷинояткор зарар дорад.

Барои муҷозот кардани он чӣ маъно дорад?

Дар аввал, маънои истифодаи ветуал хеле осон буд. Шаман ё шахсе, ки дорои стандартҳои муқарраргардидаи салоҳият қарор дошт, муайян кард, ки кадом амалиёт иҷозат дода шудааст. Қоидаҳо гузошта шуданд, ки ба аъзоёни ҷамоат, роҳбар ё коҳин манфиатдоранд. Аксар вақт аз норасогии он, он ҳамчунин маълум шуд, ки он шахсеро, ки талоқ ё вазъияти молиявиро гум кардааст, ваъда дод.

Одамони муосир ин ибораро истифода мебаранд, то вазъиятҳои ҳаррӯзаро тасвир кунанд. Дар шарҳи умумӣ, таҳаввулоти шахсӣ як вазъиятест, ки касе ба таври худ амал намекунад, ё худашро аз дигарон талаб намекунад. Қарори мазкур дар ин маврид аз ҷониби шахсе, ки дар асоси эътиқод ва ақидаҳои худ кор мекунад, иборат аст. Барои фаҳмидани маънои маънои вето дар ҷаҳони муосир тавассути чашмони одам дар кӯча пайдо мешавад, як намунаи онро дида мебарояд. Шавҳар бояд талаб кунад, ки шарик муносибат бо шахси муайянро қатъ кунад. Ҳамчун ҷазо барои вайронкунӣ, таҳдиди издивоҷ бисёр вақт пайдо мешавад.

Намудҳои ҷадвал

Мутахассисон 4 намуди ин падидаро фарқ мекунанд. Нобаробарӣ дар асоси ҷузъҳои функсионалӣ ва қисми муҳтавои қоидаи муқарраршуда рух дод. Манъ аст, инҳоянд:

  1. Кист ?
  2. Дини Худо , ибодати ибодатро таъсис дод.
  3. Антропологӣ - ҳифзи тартиботи ҷамъиятӣ кӯмак мерасонад.
  4. Психологӣ . Масалан, дар бисёре аз фарҳангҳо саъй кардан мумкин нест. Ин аст, ки онҳо меъёрҳои рафтори аъзоёни оиларо муқаррар мекунанд, онҳо инчунин ба соҳаи ҷинсӣ таъсир мерасонанд.

Намудҳои асосии таҳаввулоти инсонӣ

Этнографиҳо ин маълумотро ҷустуҷӯи ҷомеаҳои Полинезиро дарёфт намуданд. Саволҳои якум, ки дар он ҷо пайдо шудаанд:

  1. Ба муносибатҳои наздик байни кӯдакон ва волидон.
  2. Барои хӯрдани баъзе хӯрокҳо.
  3. Ба молу мулки рухсатӣ ва ҳокимияти дунявӣ.

Freud - totem and taboo

Ин олим дар навиштаҷоти худ пайдоиши ахлоқиву диниро баррасӣ мекунад. Темер ва таҳия аз рўи омӯзиш ва корҳои худ инҳоянд:

  1. Таъсиси муносибатҳои психологӣ ва ахлоқӣ.
  2. Муносибатҳои муносиб бо тарс ва ибодати Худо.

Боварӣ аз он, ки чунин усули мутобиқи Freud бояд қайд карда шавад, ки ин системаро ҳамчун механизми эҷоди қоидаҳо дар ҷомеа қайд карда буд. Тақсим барои ӯ чизи бештаре аз як чизи эҳтиром нест. Муаллиф ин падидаеро дидааст, ки аз ин пештара ва бетарафӣ дида мешавад. Як қатор психологҳо бо ин изҳорот розӣ нестанд ва мегӯянд, ки тоементизм шакли ифодаи ифлосро тағйир дод, вале ҳанӯз вуҷуд дорад.