Бисёр одамон медонанд, ки мӯҳлати ниҳоӣ чист. Дар аксар ҳолатҳо, ин консепсия дар кор ё ҳангоми омӯзиш рӯ ба рӯ мешавад. Вақти мӯҳлатро барои иҷрои кор дар садоҳои замонавӣ, ба монанди мӯҳлатҳои муқаррарӣ, барои вайрон кардани он, вобаста ба шароит, ҷазо додан мумкин аст.
Мӯҳлати охирон - чӣ аст?
Бисёр одамон аз худ мепурсанд: - мӯҳлати ниҳоӣ чӣ маъно дорад? Ин мафҳум маънои мӯҳлати иҷрои корро дорад. Қарз аз забони англисӣ - мӯҳлати калима ҳамчун «хатти мурур», ё «маҳдуд» тарҷума шудааст. Он метавонад дар шакли вақт ё санаи пешниҳод карда шавад. Консалаи шабеҳ дар кор, ҳангоми омӯзиш, ҳангоми пешниҳоди ягон ҳуҷҷатҳо, ё барои мисол, тарҷумаҳо барои иштироки конфронс истифода бурда мешавад. Ин ҷорӣ намудани фанҳои вақт ба одамон ва ба шумо имконият медиҳад, ки корро ба нақша гиред.
Мӯҳлати ниҳоии мушкил - чӣ аст?
Бекор кардани мӯҳлати ниҳоӣ метавонад оқибатҳои номатлубро бардорад. Кадом - аз доираи фаъолиятҳое, ки дар он мӯҳлатҳо муқаррар шудаанд, вобаста аст. Консепсияи мӯҳлати ниҳоӣ ба ду категория тақсим карда мешавад:
- Ярмарк - вақте, ки бо фармоишгар ё фармоишгар шартнома муайян карда мешавад, масалан, пардохти мукофоти паст ё шумораи нуқтаҳо мумкин аст.
- Зарур аст, ки дар он вайрон кардани мӯҳлати мӯҳлат бекор карда шудааст.
Мӯҳлат ва вазифаҳои он
Бояд қайд кард, ки консепсияи мӯҳлати ниҳоят ба вазъи психологии шахс таъсир мерасонад. Тақрибан санаи ҳисобот, кори мағзи сар бештартар мегардад. Муаллифи ҳозиразамон Т. Феррис мегӯяд, ки ин параметр қонуни Паркинссонро номбар мекунад - бо кам шудани вақти кор барои иҷрои кор, самаранокии раванди коркард афзоиш меёбад. Ин қонуни мӯҳлати муайян аст.
Функсияҳои асосии таҷрибаи мазкур ба риояи нақшаи истеҳсолӣ, баланд бардоштани иқтидори кории шахсия, вақти худро дар муддати вақт, саломатӣ ва ҳуҷайраҳои саратонро фароҳам меорад. Намунаҳои зиёде мавҷуданд, ки иҷро намудани мӯҳлатҳо ба ҳам пудратчӣ ва ҳам фармоишгар муфид мебошанд. Он дар фаъолияти иқтисодӣ ва раванди таълимӣ фаъолият мекунад.
Мӯҳлат ва таъхир
Дар ҳар ҳолат, мӯҳлати ниҳоят муҳимро талаб кардан зарур аст. Барои одамоне, ки аз таъхирнопазирӣ азоб мекашанд, нишон медиҳанд, ки зоҳиран ба таъхиргузорӣ ва барҳам додани татбиқи ҳар гуна ҳолатҳо, оё фаврӣ ё не, ин хусусият нест. Ин ташхиси равонӣ метавонад тамоми соҳаҳои ҳаётро фаро гирад, ки ба оқибатҳои номатлуб оварда мерасонад. Вақти душвори саривақтӣ бо ҷазо барои вайрон кардани он метавонад барои одамони синтези таъхирнопазири ҳавасмандгардонӣ бошад. Сабабҳои ин гуна имконпазир инҳоянд:
- худшиносии пасти;
- ба даст овардани лаззат аз раванд, ҳадафи он, на натиҷа;
- хоҳиши фаҳмидани чизҳои бештаре, ки аз калимаҳо зиёдтар аст;
- хоҳиши комёб шудан ба комёбиҳо, ё ба таври худкор будан.
Мӯҳлат ва ройгон
Баъзе одамон ҳанӯз медонанд, ки он мӯҳлати муайянро дорад, аммо мӯҳлати хеле кам - ройгон аст. Ин маънои миёнаравии вақти пеш аз мӯҳлатро дорад, пас шумо метавонед арзёбиҳои оддии натиҷаҳои пешакии таҳияшуда диҳед. Бо ин роҳ, ин тақсимоти давраи охирин бо фосила барои ислоҳ кардани норасоиҳои мавҷуда мебошад.
Ин таҷриба баъзан ҳангоми навиштани оро истифода мешавад. Масалан, фосилаҳои миёнабур барои навиштани фаслҳо ва ҳисобҳои алоҳида нишон дода шудаанд, ва мӯҳлати дар ин ҳолат якчанд рӯз пеш аз муҳофизати дипломат мебошад. Ҳангоме ки мол ба бор оварда мешавад, барои тафтиши фармоиш ва нигаҳдории фармоиш вақт фароҳам оварда мешавад. Redline - санаи қабули мол аз анбор, ва мӯҳлати мӯҳлат - рӯзи фарорасии фармоишӣ.
Мӯҳлат - чӣ бояд кард?
Барои иҷрои вазифаи мушаххас - мӯҳлати охиринро дар вазифаи худ накунед, шумо метавонед баъзе тавсияҳоро истифода баред:
- Ҳамаи санаҳои бояд дар тақвим қайд карда шаванд.
- Мо бояд мӯҳлатҳои маҳдуд дошта бошем, ба худамон вақт ҷудо накунем.
- Якчанд чизро якҷоя кунед.
- Шумо метавонед мӯҳлати таҳвилро ба натиҷаҳои якҷоя қатъ кунед.
- Ҳангоми иҷрои вазифа, бояд як оҳангҳои берунаро аз назар гузаронанд.
- Агар имконияти кор карданро дошта бошед, беҳтар аст, ки он корро анҷом диҳед - фардо дигар вазифа пайдо мешавад.
- Шумо метавонед дар бораи синфҳои дар вақти эфирии худ мулоҳиза кунед, ки баъд аз кор дар вақти зарурӣ боқӣ мемонад.
Ҳар як шахс барои худ қарор қабул мекунад - кадом мӯҳлат, кай ва чӣ бо чӣ анҷом меёбад. Баъзе одамон якчанд чизро хуб медонанд, вале касе дар якум наметавонад тамаркуз кунад. Санаи анҷом додани санаи хотимавӣ яке аз роҳҳои танзими шахсия ва таъсиси раванди истеҳсолот мебошад, вале каме мегӯянд, ки ин бо ритми замонавии ҳаёт зарур нест.