Бисёр одамон нокукоро дӯст медоранд ва бо омодагӣ мехӯранд. Ин меваи хушбӯй ва ширин аст, дар асл он шириниҳои хушбӯйро тақсим мекунад, ва ҳеҷ чизи дигар. Аммо дар хоб, чунин возеҳ, чун маъмулан, интизор нест.
Вақте ки пурсед, ки чӣ гуна нок дар дарахт барои пухтааст, китобҳои хоб хеле фарқ мекунанд. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин беморӣ аст. Бештар аз ҳама, ба саволи он чӣ гуна дар бораи дарахти дарахти орзуҳояш дар бораи дарахти орзуҳояшон диққат диҳед, ин нишона барои шодмонӣ ва хушбахтӣ, агар меваҳо дар шакли зоҳиршаванда бошанд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин хаёл хушбахтии оилавӣ, ҳамоҳангӣ дар муносибатҳои издивоҷро ваъда медиҳад. Дигарон боварӣ надоранд, ки меваҳои пухта метавонанд дар ҳаёт, некӯаҳволии молиявӣ ва чунин чизҳои зебо ба даст оранд.
Чаро орзуҳояшро аз дарахт мебинед?
Агар шумо бо хабари ин хоҷагӣ ба китоби хоб муроҷиат кунед, пас шумо метавонед қариб танҳо тафсири шодиомезро ба даст оред. Чунин хаёл бисёр чизҳои зебо, ҳам дар ҳаёти шахсӣ ва ҳам дар фаъолияти касбӣ ҷойгир аст. Дар муносибати наздик бо ин метавонад як вохӯрии хубе бо намояндаи зебо (ё намояндаи) ҷинси муқобил бошад. Муваффақият ҳамеша дар тиҷорат, махсусан дар амалиёти тиҷоратӣ пешгӯи карда шудааст. Пас, агар шумо фикр кунед, ки чӣ гуна ҷамъоварии нок аз дарахт пайдо мешавад, пас ҷавоб ба хобҳо-китобҳо нодуруст аст: ба чизи хубу хуб.
Шукргузорӣ ва неъматҳои аҷиб ба ҷавоби саволе, ки дарахти нокаш бо хобҳои мева дар бораи он меравад. Ин аломати хуб ба назар мерасад, агар дарахти зебо бошад, ва меваҳо обхезӣ мебошанд. Аз меваи пӯхта, ҳеҷ хурсандиро интизор нест. Дар хоб, ба монанди офтоб, меваҳои пӯсида ё кирмҳо - ба ғаму ғусса. Гирифтани баракатҳои ваъдашуда дар ҷавоби саволе, ки орзу кардан аз дарахти ночизи, ки аллакай дар боло гуфта шуда буд, мебошад. Аммо ин дар бораи нек, бомазза ба шакли меваҳо аст. Замин ё сабзавот боиси мушкилоти фаровони фаровон мегардад.