Аксари одамон савол медиҳанд, ки онҳо ба осебдидагон тоб оварда наметавонанд. Дар ҷомеаи муосир, сеҳру ҷаззат ва тарбияи фикрронӣ фикр кардан дар алоҳидагӣ аллакай ҳисоб мешавад, вале дар асоси омор, танҳо як даҳ нафар одамон метавонанд фахр кунанд, ки ӯ ин хел нест.
Пешпардохт - чӣ маъно дорад?
Мафҳумҳое, ки психологҳо метавонанд ба ин консепсия метавонанд ба таври комил фарқ кунанд, аммо мафҳуми онҳо яке аз он аст, ки одамро аз дарки воқеӣ ва маъмули ҷаҳони атрофаш пешгирӣ мекунад. Пешпардохти ҳукми шахс дар бораи дигар одамон ё воқеаҳо, чизҳо, онҳо аксар вақт беасосанд ва қариб ҳамеша рангҳои манфӣ доранд. Ғайр аз ин, фактҳо ба чунин амалҳои номатлуб тасдиқ нашудаанд ва онҳо бе далелҳо истифода мешаванд. Ҳангоме, ки шахсе, ки ҳаққи ришвахӯрии ҳақиқиро дорад, ӯ самимона боварӣ дорад, ки ин ба истиснои қоидаҳо мебошад. Дар ин ҷо як қисми хурди бештар маъмул аст:
- мардон танҳо як чиз мехоҳанд;
- ҳама blondes apt;
- сарвар ва котиби ҷавон бояд якҷоя шаванд;
- як зан дар паси чарх нишастааст;
- Ҳамаи русҳо сахт ғусл мекунанд.
Prehudices ва манбаъҳои психологии онҳо
Манбаъҳои чунин фикрҳо дар рӯзҳое, ки ҷомеаро ба вуҷуд меоварданд, реша давондаанд. Омили асосӣе, ки боиси афзоиши нобаробарии гуногун дар хусусиятҳои иҷтимоӣ, фарҳангӣ ва иқтисодии ҳаёт гардид. Пешгӯиҳо дар бораи чизи нодуруст, аз сабаби маълумоти нопурра ё нодуруст, одатан дар таҷрибаи худ, балки таҷрибаи дигар одамон ба даст оварда шудаанд.
Он метавонад ба он оварда расонад, ки нобаробарӣ дар психологияи консепсияи муносибати ношоистаи одамон, ҳолатҳо ва чизҳое, ки метавонанд ба категория ё гурӯҳ ҷудо бошанд. Барои исбот кардани шахсияти онҳо ва далелҳое, ки ӯро барангехтанд, қариб ғайриимкон аст. Озодии изтироб танҳо аз он даме, ки фикр кардан аз стереотипҳо берун меояд, имконпазир аст.
Фарқияти байни алоҳида ва стереотипҳо чист?
Одамон дар бораи чизе ё дар бораи ягон чиз ҳукмронӣ мекунанд, на танҳо дар таҷрибаи худ, балки дар таҷрибаи оила, дӯстон, муҳити атроф, хондани адабиёт, филмҳо дида мебароянд. Бисёр омилҳое, ки ба фикри инсонӣ таъсир мерасонанд, вуҷуд доранд. Суханони "беэҳтиётӣ" ва "стереотипҳо" аксар вақт ҳамон як чизро мегӯянд, аммо ин маънои пурра нест.
- Стратегияҳо - қарорҳоест, ки дар он арзёбии эмотсионалии қавӣ вуҷуд надорад. Ин инъикоси гуногунии аломатҳо ва хислатҳое, ки одатан ба ҳамаи онҳое дохил мешаванд, ки ба гурӯҳи муайяни гурӯҳ дохил мешаванд. Қабл аз ин хусус метавонад мусбат бошад ва ранги мусбат дошта бошад.
- Пешгӯиҳо аз стереотипҳо дар бораи он, ки арзёбии онҳо, ҳам гурӯҳҳои алоҳида ва ҳам ба шахс ҳамчун фард, танҳо ришвахӯрӣ ва ҳатто муқовимати рангин мебошанд. Онҳо қодир ба танқисӣ будани хислатҳо мебошанд. Объекти таблиғот ин аст, ки касе аз оммҳо дур мешавад ва аз аксар аксар фарқ мекунад.
Нобелҳо чӣ гунаанд?
Ихтисосе, ки ба ақидаи дигарон вогузор шудааст, муддати тӯлонӣ пеш аз таваллуди мо таҳия шудааст. Ин фикр, аксаран нодуруст ва олӣ, боиси ба вокунишҳои гуногун, стереотипҳои гуногун ва нобаробариҳо оварда расонид. Мафҳуме, ки аллакай гуфтан мумкин аст, ақидаи пешгирие, ки пеш аз он аст, асоснок аст ва он инъикос карда шуд, ки бефаҳмии мантиқӣ анҷом дода шуд.
Пешгӯиҳо дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт ба вуқӯъ мепайвандад, ҳар як намуди гуногун, ҳар яке, як ё якбора, ба ҳар як шахс дар ҷомеа таъсир мекунад. Имон ба носипосӣ ба ҳама чизи шахсӣ аст, вале баъзан он ба манитик пайваст шудан ва аз дур кардани тасвирҳо, ки боре аз ҷониби касе дода мешавад, шояд ҳатто махсусан вуҷуд надорад. Мушкил дар чаҳорчӯбаи таҳиянамудаи касе, ақаллан, шавқовар нест.
Мушкилоти иҷтимоӣ
Амалиёт нишон медиҳад, ки асоси ҳамаи ақидаҳои иҷтимоӣ ин мушоҳидаҳоест, ки дар ҳақиқат далелҳо ва далелҳоеро, ки шахс дар ҳаёти худ дидан мумкин буд, асос ёфтааст. Пешгӯиҳо, чун як намуди муносибати иҷтимоӣ, ба ақидаи масалҳо ба таври ҷиддӣ ворид карда шудаанд, ки ба муқобилат кардан барангехтаанд, ки чунин одамон имконнопазиранд, чунки онҳо бисёр вақт дар ҳаёти худ онҳо зуд ба тасдиқи ногузирҳо ва стереотипҳо табдил меёбанд. Масалан:
- Агар ягон "блог" вуҷуд надошта бошад, шумо наметавонед як кор ва касбиро ба даст оред;
- Барои муваффақ шудан ба шахси муваффақ шудан, шумо бояд танҳо як муассисаи бонуфузи донишҷӯиро анҷом диҳед;
- ҳамаи ҳисобдорон бо дандонҳо ғарқ мешаванд;
- мардон аз занон ба ин танҳо "ин" ниёз доранд;
- кӯдак бояд ҳатман итоат кунад;
- мошинҳои баландсифат - Олмон;
- ҳамаи яҳудиён одамони ношинос ҳастанд.
Муносибати гендерӣ
Нақши мард ва зан дар ҷамъият нақши муҳимро дар бар мегирад. Стратегияи гендерӣ дар бораи он ки онҳо бояд дар ҷомеа бошанд, дар кор, дар оила бо хусусиятҳои фарҳангӣ муайян карда шаванд. Ин аллакай анъана гардидааст ва ба меъёри тағйирёбанда табдил ёфтааст, то имрӯз дар мамлакатҳои гуногуни дунё пешравӣ нест.
- Ҳамаи занон ақида доранд;
- беҳтарин ошпазҳо мард мебошанд;
- як зан бояд дар хона монад ва як шӯхи оилавӣ бошад;
- мард бояд бисёр пулро гирад ;
- зан бояд ҳатман бояд ҳадди ақал як кӯдакро таваллуд кунад;
- марде, ки бе зан зиндагӣ карда наметавонад;
- ин зан дар танҳоӣ зан аст.
Мушкилии нажодпарастӣ
Мо дар бораи муносибати бераҳмона нисбати шахсе, ки аз як ҷудои алоҳида гап мезанем, баъзан ин муносибати душманона аст ва қариб ба нуқтаи гумроҳӣ меояд. Ин гуна пешгӯиҳо бар зидди одамоне, ки дар хусусиятҳои нажодӣ фарқ мекунанд, инкишоф диҳанд. То имрӯз, вазифаи нажодпарастӣ ва ҳатто нажодпарастӣ, танҳо таъсири манфӣ ва манфӣ дорад. Аз ин рӯ, шахсе, ки ин иттилоро дорад, онро равшан мекунад, ки ӯ аз санаи тафаккур фикр мекунад.
- пӯсти пурқувват - ҳамеша мекушанд;
- Сокротҳо дузд ва фиребгаранд.
Назарияи миллӣ
Ҳамкорӣ дар байни намояндагони қавмҳои гуногун дар расидан ба сулҳ нақши муҳим мебозанд. Истилоҳоти миллӣ ва табъизӣ дар тӯли асрҳо таҳия шуда, аз идеяҳо дар бораи халқ, дар бораи умуман миллат ташаккул ёфтаанд. Омилҳои рафтори халқҳои фарҳанги дигар, одат ва зиндагии онҳо дар таҳқиқоти гуногун омӯхта шудаанд ва тасвир шудаанд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки одамони бисёре, ки дар сайёра шинохта шудаанд, беҳтар шинос шаванд. Аксарияти ҳукмронҳо дар тасодуфии одилона қарор доранд.
- дар Русия сокинони нӯшиданӣ зиндагӣ мекунанд;
- дар Русия, айнакҳо дар кӯчаҳо истодаанд;
- Занони фаронсавӣ - беҳтарин;
- Фаронса беҳтарин дӯстдорон мебошанд;
- Америкаи халқҳои озуқавории озуқаворӣ ва писта;
- Ҳар як амрикоӣ дорои силоҳ аст;
- забони англисӣ чойро дар ҷадвал;
- забони англисӣ ҳисси аҷоиби аҷиб дорад ва онҳо бе изтироб монданд.
Dhibaatooyinka guriga
Додгоҳҳо, ки аз ҷониби ҷомеа ба муносибати рафтори худ ё намуди худ, ба аломатҳои гуногун ё ихтилофот ворид мешаванд, маҳсулоти озуқаворӣ ба ақлҳои одамон ворид карда шудаанд. Муносибати хонаводагӣ муносибати манфӣ ба шахсияти шахсӣ дорад. Намунаи он ранги манфӣ аст, ин як муқобил нест, балки он ба чунин далелҳо эътимод хоҳад ёфт ва далелҳои мусбӣ наметавонанд инсонро бовар кунонанд.
- як нишонаи хуб 90-60-90;
- Барои он ки зебо бошад, шумо бояд хусусиятҳои дуруст дошта бошед;
- мардон мисли танҳо калонсолон;
- Дар он ҷо хуб аст, ки мо не;
- то 30 сол бояд оиладор шавад ва таваллуд кунад.
Таъсири синну сол
Ҳар синну соле, ки аз синни таваллуд то синни ҳафтсола ба синну соле, ки аз ҷониби ҷомеа ҷуброн карда мешавад, ё ягон шахси муайянкардаи он набояд бошад. Бартарафсозии нобаробар метавонад танҳо бо роҳи таҳаммулпазирӣ нобуд карда шавад. Хусусияти шахсияти шахс дар синну соли алоҳида набояд ба сифати пастравӣ табдил ёбад.
- Калонсолон метавонанд ба назар гиранд, ки кӯдакон офаридаҳои аҷибе ҳастанд, зеро онҳо ба маслиҳатҳои боэътимод бовар мекунанд.
- Одатан калонсолон боварӣ доранд, ки ҷавонон комилан беэътиноӣ мекунанд.
- Писарон ва духтарон боварӣ доранд, ки одамони калонсол ҳаёти тарбиявӣ надоранд. Масалан, барои варзиш, масалан.
Нашъунаки ҷинсӣ
Дар натиҷа ин стереотипҳо ҳамаи интизориҳои беасосе, ки бо ҳаёти осебпазир алоқаманданд, дурӯғ мегӯянд. Таҳсилоти ҷисмонии хуби наврасе, ки ӯро аз чунин нуқсонҳо пурра муҳофизат намекунад. Пешгӯиҳо оид ба ҷинсӣ аксар вақт аз ҷониби иттилооти мухталиф тасдиқ карда мешаванд ва танҳо ба таври назаррас тақвият дода мешаванд, махсусан ҷавонони ноустувор ва духтарон. Аксарияти ихтилофҳо на танҳо ба муносибати ҷинсӣ, балки чунин тасаввуротро чун меъёрҳои ҷинсӣ ба назар мерасанд.
- ҷинсӣ чизи нангин аст, шумо наметавонед дар бораи он сӯҳбат кунед;
- Озодии ҷинсӣ ба саломатӣ зарар дорад;
- шумо бояд бокира шавед;
- condom қобилияти онро коҳиш медиҳад;
- мардон мисли занҳои ботаҷриба;
- Шумо наметавонед дар санаи якум бибинед.
Мушкилоти сиёсӣ
Дар бисёр қисматҳои як кишвар фикру ақидаҳои одамон вуҷуд дорад. Баъзан як нимсолаи ногузир ва табъизи онҳо ба гурӯҳҳои дигар маълум нестанд. Фикри онҳо бо стереотипҳо маҳдуд аст ва дар фишорҳо тағйир меёбад. Он ҳамаи душманони худро баъзан ба муқобили касоне, ки дар ҳақиқат хатарнок нестанд, равона мекунад. Дар мубориза бар зидди чунин нуқсонҳо, ёдгориҳои меъморӣ, фарҳанг ва арзишҳои динӣ нобуд мешаванд.
Муносибати фарҳангӣ
Тамаддунҳо, ҳиссиётҳо - ҳамаи ин забони умумимиллӣ барои одамон, ки фарҳангу урфу одатҳои онҳо монанд мебошанд, аммо дар ин ҷо дар мамлакатҳои дигар, ки фарҳанги онҳо гуногунанд, ҳамаи онҳо рангҳои гуногунро мегиранд ва баъзан маънои муқобилро мегиранд. Пешгӯиҳо ва стереотипҳо дар муоширати байниминтақавӣ ҳангоми дар муносибат бо одамони дигар фарҳангу анъанаҳои дигар манъ мекунанд. Барои ноил шудан ба пажӯҳиш на он қадар кифоя нест, ҳангоми сафар дар саросари ҷаҳон хубтар омӯхтани фарҳанги он кишварҳое, ки ба он ҷо сафар кардан мехоҳанд, беҳтар аст.
Психология - чӣ гуна мубориза бурдан бо кирдор?
Барои шахсе, ки ба рушди худ мусоидат мекунад , дар худидоракунӣ машғул аст, ки бо кликҳо ва кликҳо фикр кардан мумкин нест. Бештар ва бештар одамон кӯшиш мекунанд, ки аз ҳад зиёд бадтар шаванд. Шахсе, ки беасос аст, шахси шахси озод, ки қобилияти дидани одамони воқеан чизи воқеанро дорад. Чӣ тавр ба даст овардани ғаразҳо халос? Ин метавонад ба воситаи тарзи фикрронии тасаввурот ва тарзи фикрронӣ ва фикрҳои шуморо такроран ба даст орад:
- Ин ба ивази нуқтаи назари одилонаи ҷаҳон дар маҷмӯъ;
- ки хулосаҳои шадид ва судяҳоро тарк кунанд;
- барои тамаркуз намудани вазъият ё ойинномаи комил дар тамоми он;
- ҳар боре, ки ягон далелро тасдиқ мекунад, оё ин дуруст аст ?;
- мунтазам фикру ақидаҳои худро дар бораи ҳама чизҳое,