Аз як тараф, мо аз худ дар бораи ҷоду, ҷодугарӣ, фасод, дарк кардан мехоҳем, ки ҳамаи ин вуҷуд вуҷуд надорад. Ва аз тарафи дигар, дар лаҳзаҳои ноумедӣ мо метавонем саркашӣ кунем, ки ба ҳар гуна хазинаи маълумоти сарфакорона табдил ёбад. Ҳамин тариқ, бо ранги сурх аз чашми бад - мо онро дар резиши он нокофӣ намебинем, зеро он доғ аст, аммо зудтар бӯй бад аст, мо барои пошидани як ришти пӯсида мепӯшем. Бале, на бештар аз он, агар мо хато ҳис кунем, мо пайвастагиҳоеро мепӯшонем ...
Чунин филофофони қадимӣ чун Сократ, Аристотел, Плато воқеияти чашм ва бадрафториро муҳокима карданд. Ва диафрагрҳо (ва онҳо махсусан табассум буданд), чашмони худро ба банди киштӣ кашиданд, ки онҳо бояд чашмони бадро пайравӣ мекарданд. Кубалистҳо боварӣ доранд - чашмҳои бад, на танҳо гузашти худро тағйир медиҳанд, балки ба марг оварда мерасонад.
Ранги сурх аз куҷо пайдо шуд?
Реш ранги огоҳӣ, хатар аст. Лотинӣ низ сурх аст, ки ба пешорӯи фаҳмиши заҳролудии онҳо дода шавад. Ҳамчунин, ранги сурх огоҳ мекунад ва дар клавиатураҳои энергетикӣ дар дохили мо иҷозат намедиҳад, ҳамчунин, ин силсила ҳатто ба мо имкон намедиҳад, ки мо фикр кунем ва кор барем, яъне дигар ҳама қудрати муҳофизакор зудтар паҳн мешавад.
Нишони сурх бар зидди чашмони бад ва бесарусомонӣ дар Исроил шуд. Ҳикояи Роҳел - фидияи ҳамаи инсоният аз рӯи анъанаҳои яҳудиён оғоз ёфт. Ҳамаи ҳаёт Роҳел барои одамон дуо мегуфт, онҳоро қадр мекард ва онҳоро дӯст медошт. Вақте ки ӯ мурд, дар он қабр бо як риштаи сурх алоқаманд шуд, ки он вақт баста шуд. Ҳамин тариқ, риштаи рехта бо Роҳел нерӯи заҳмат кашид ва ҳоло ҳам одамро муҳофизат мекунад ва бадтар аз пешоб аст.
Имрӯз, Ерусалим риштаҳои резиниро аз санги Роҳел баровардан мехоҳад, ва ҳоҷиён бо ҷӯшаҳои сангу тару тозае, ки дар ғилофаки Райли ба дастгоҳи баданаш аз чашми бад нигаристаанд, давом медиҳанд.
Чӣ тавр як риштаи пӯсида?
Ранги сурх аз чашми бад бояд дар дасти чап паҳлӯ бошад, зеро он қабул мешавад. Ба воситаи чапи бадӣ, ба воситаи ростӣ. Барои он, ки дасти чап барои хоҳиши шахс барои гирифтани манфиатҳо масъул аст, ва дасти рост хоҳиши мубодила кардан аст. Сипас, ҳафт knot,
Ҳафт knot ин ҳафт ҷаҳониест, ки воқеияти мо ба даст меоранд. Шумо наметавонед, ки як чашмҳои бадро аз як ранги сафед тоза кунед, он бояд аз ҷониби хешовандон ё дӯстдоштаатон анҷом дода шавад.
Ин аст, ки бо пахш кардани ранги сурх шумо дар бозор барои пӯшидани либосатон харидед, шумо ҳеҷ вақт худро муҳофизат карда наметавонед. Машғулият бояд бо энергияи ҳамшаҳрӣ ё шахсе, ки онро онро Кавалист сохтааст, ҳисоб карда шавад.
Аммо ин ҳифозати пӯшидае, ки шумо ба шумо супориш медиҳед. Дар хотир доред, ки бо нокофии охирон шумо ошёна надоред, ки ба хашмгин нашавед, на барои маҳкум шудан, на ба дигарон зарар расондан.