Баъзе заноне, ки пас аз издивоҷ бо пеш аз шавҳараш алоқаи ҷинсӣ намекунанд, канорагирӣ мекунанд. Дар ин ҳолат проблемаи ҷиддӣ вуҷуд дорад, биёед кӯшиш намоем, ки онро фаҳмем.
Сабабҳои чунин муносибатҳои "аҷиб"
- Талабот хато буд ва шумо ҳам ҳоло ҳам шавҳари худро дӯст медоред. Дар чунин мавридҳо, шумо метавонед ба ӯ ғамхорӣ кунед, хусусан, агар ӯ ба оташ сӯхта шавад ва мегӯяд, ки ӯ дӯст медорад, аз ӯҳдаи кор намебарад ва мехоҳад ҳама чизро баргардонад. Эҳтимол, субҳи рӯзи дигар, пас аз як шаби тӯфон, шумо ҳам пушаймон мешавед, ки ин корро кардаед. Беҳтар аст дар чунин ҳолат ҳама гуна тамосро бо шавҳари содда пурра бартараф созед ва ӯро аз ҳаёташ раҳо кунед.
- Аз ҳисоби ҷинс бо пештар шумо мехоҳед худро тасдиқ кунед. Пас аз издивоҷ, шумо эҳсосоти худро ҳис мекунед ва ҳеҷ кас эҳтиёҷ надорад, ва ҷинс метавонад муқобилат кунад. Дар ин ҳолат, бо шавҳаре, ки шавҳари пештара дорад, кӯмак намекунад, беҳтар аст, ки худро муаррифӣ кунед, ки ҳамоҳангсози худро қонеъ хоҳад кард.
- Ҷиноят барои саломатӣ хуб аст. Пас аз издивоҷ муносибатҳои муносибе надоданд. Ва бепарвогии дароз, чунон ки шумо медонед, метавонад барои саломатии худ бад бошад. Дар ин ҳолат, ҷинс бо пешина хеле имконпазир аст, зеро ғайр аз қонеъ кардани талаботи шумо, шумо ягон чизи манфиатдоре надоред. Вақте ки марди нав дар пеши тамаъ пайдо мешавад, шумо бояд як бор ва барои ҳама муносибати ҷинсӣ бо пештараро қатъ кунед.
- Шавҳаре, ки дар муқоиса бо дигарон беҳтарин буд. Пас аз тренинги солона ӯ ҳамаи нуқтаҳои худро медонад ва дар як лаҳза метавонад orgazm unforgettable, ки барои шарикони нав кор намекунад. Дар ин ҷо шумо бояд бифаҳмед, ки шавҳари ӯ инро дарҳол намедонад, бинобар ин, сабр ва андак бо марди нав, шумо низ ҳамон як лаззат мебахшед ва шояд бештар.
Тарафҳои чунин муносибатҳо
Аз сабабҳои дар боло номбаршуда якчанд тарафҳои мусбӣ вуҷуд доранд:
- Ӯ туро ҳеҷ каси дигар намедонад;
- шумо лозим нест, ки ба касе барои ниёзҳои худ ҷавоб ёбед;
- Акнун шумо бо шавҳаратон муносибатҳои ошкоро доред ва шумо ҳақ доред, ки ҳар чӣ мехоҳед, кор кунед;
- Бо ин роҳ шумо метавонед ба ӯ исбот кунед, ки ӯ гум карда шудааст;
- имкон дорад, ки шумо бо шавҳаратон боз ҳам хоҳед омад.
Меъёрҳои чунин муносибатҳо
Секс бо шавҳаре, ки албатта муносибати навро ба шумо осеб мерасонад. Бо мақсади ба шумо имконият додани муносибати нав ва бозгашти шумо, шумо бояд пурра аз ҳама чизҳое, ки ба шумо пайваст шудаед, халос шавед. Вақте ки шавҳари нав зани нав дорад, шумо ҳеҷ чиз боқӣ намегузаред, пас шумо ҳатто бештар азоб мекашед. Ёдрасҳо метавонанд ҷониро хомӯш кунанд, шумо эҳсос мекунед, ки шумо рӯҳафтода мешавед ва эҳсос мекунед, ва эҳсоси ногуворе, ки шумо истифода бурдед.
Худро санҷед
Барои ҳамин, шумо метавонед худро тафтиш кунед ва фаҳмед, ки ин чӣ маъно дорад, барои он ки шумо бо ҳамсаратон пеш аз зани худ ба саволҳои зерин ҷавоб гӯед:
- Оё шумо мехоҳед, ки шавҳаратонро баргардонед?
- Агар шумо эҳсоси манфии худро ба пешин дошта бошед?
- Оё шумо ҳанӯз ӯро дӯст медоред?
- Агар шумо бо ӯ алоқаи ҷинсӣ дошта бошед, он ба ҳаёти шумо таъсир мерасонад?
- Оё ин барои монеъ шудан ба ҳаёти нав аст?
Агар ҳамаи саволҳое, ки шумо ҷавоб додаед, манфӣ бо шавҳаратон барои шумо ягон чизро намефаҳмед, шумо танҳо ниёзҳои худро қонеъ хоҳед кард. Ва агар ҳадди ақал як савол дар бораи шумо шубҳа кунад, пас аз он ки чунин пайвастаро рад кунед, беҳтар аст.
Хулоса
Фаҳмидани он, ки чунин ҷинс метавонад «раке» шавад, ки шумо ҳамеша ба ҳамла меоед. Чунин муносибатҳо дар тамоми хотирҳо хотима хоҳанд ёфт, ки дар байни онҳо бадтаринҳо ҳастанд, чунки шумо ҳанӯз ҳам ҷудо ҳастед. Умуман, худро ба он чӣ хоҳед, қабул кунед ва танҳо баъд интихоби худро интихоб кунед.