Фикрон раванди дониши шахсияти шахс дар шакли умумӣ ва мутақобиланашаванда мебошад. Фикр кардан метавонад бидуни эҳсосот вуҷуд дошта бошад, аммо он ба мафҳуми чизҳои аҷоиб хеле амиқтар аст. Азбаски фикрҳо ва фаъолиятҳои системаҳои сенсорӣ бо дарназардошти алоқаманд бо пайвастан, дар аввал, мо мефаҳмем, ки чӣ фарқият аст.
Ман ҳис мекунам ва ман фикр мекунам
Масалан, шумо дарахтро мебинед: шумо ранги ва шакли баргҳои он, рагҳои шохаҳои, рахнаи аккосро мебинед. Ҳамаи инро мебинед, яъне намунаи кори ҳиссиёт аст. Дар ақли худ, тасвири дақиқе, ки ҳиссиёти эҳсосоти худро ба даст овардед, нишон медиҳад.
Ва акнун шумо ба ин дарахт назар намекунед, шумо дар бораи он, ки чӣ тавр замин ба хӯроки он таъсир мерасонад ва ғизо барои инкишоф, чӣ қадар обро, рангаҳои офтоб ба як дарахт лозим аст. Дар ин ҳолат, мо дар бораи фикр, ҳамчун фаъолияти маърифат гап мезанем, ки дар навбати худ бе эҳсосоти ҳассос, бидуни эҳсосот имконпазир нест. Илова бар ин, фикр кардан ҳамеша ҳамеша мешавад - шумо, дар ин ҳолат, дар бораи дарахти чӯб, ки шумо бо чашмони худ дидед, дар бораи сохтор ва ҳаёт дар маҷмӯъ фикр намекунед.
Мушкилот ба фикрронӣ меорад
Муносибат ба тафаккури фикр ва фаъолияти инсонӣ аҳамият надорад, ва дар ҳама чизҳо, дар бораи кадом намуди фаъолияте, ки мо гап мезанем. Ҳангоми мушкилот фикр кардан фикр мекунад . Барои оғози он ба шумо лозим аст, ки фикр кунед, ва ин метавонад танҳо монеа эҷод кунад. Одатан барои саволҳои фикрӣ: "Ин куҷост?", "Ин чист?", "Чӣ тавр кор мекунад?". Ва саволҳо бори дигар тасдиқ мекунанд, ки фикр кардан яке аз фаъолияти маърифатӣ аст.
Фаъолияти фикрӣ ва касбӣ
Азбаски фаъолият ва фикрронии инсон дар ҷодаи алоқаманд бо он алоқаманд аст, равшан аст, ки дар фаъолияти меҳнатӣ он нақши ҳалкунанда дорад. Ҳатто таснифоти махсуси тарзи касбӣ вуҷуд дорад:
- теоретикӣ - ба таҳлил, қоидаҳо, қонунҳо, эҷоди онҳо ва муайян намудани онҳо;
- амалӣ - таҳияи нақшаҳо, лоиҳаҳо, дидани вазъ дар маҷмӯъ, пешгӯии натиҷаи;
- самаранок - ин идеяи эҷодӣ, ки барои мубориза бурдан бо ҳолатҳои шадид кӯмак мекунад, имконият медиҳад
бунёд кардани стратегияҳои нав; - Масалан, як тарзи фикрронӣ, ки ба фаъолияти касбӣ ҷиддӣ сарфаҳм меравад, чунки баъзан он танҳо захира мешавад, вақте ки дигар намудҳои равандҳои рӯҳӣ вуҷуд надорад;
- таҳлилӣ - силсилаи мантиқии мантиқӣ ва таъсирбахш, ки барои дарёфти ҳалли муфид бештар нигаронида шудааст.
Ҳамаи ин намудҳо хусусияти тарзи фикрронии касбӣ доранд ва комёбиҳои мушаххаси онҳо метавонанд дар бораи қобилияти шахс дар фаъолияти махсуси корӣ сухан гӯянд.