Чӣ бояд дод? Дар арафаи идҳо, ин саволҳо ба ҳама. Аммо, он рӯй, ки на ҳама чиз метавонад танҳо соҳиби грант шавад. Рӯйхати маводҳои хатарноке, ки ба таври дилхоҳ дода намешаванд, вуҷуд дорад. Ин тасаввур он аст, ки ин гуна тӯҳфаҳо танҳо бо асбобҳо ҳастанд. Аммо чаро ин кортҳо ва махсусан ба даст надиҳед, барои чӣ кор кардани кордро ҳамчун як тӯҳфае, ки ба мард дода мешавад, бадбахти бад, мо ҳоло мегӯем.
Барои блогҳо як шадид бад аст?
Он рӯй медиҳад, ки аломати хеле қадим аст, ки якчанд асрҳо худро худаш эътироф намудаанд ва фаҳмонданд, ки барои чӣ кор кардан лозим нест. Агар шумо ба вай боварӣ кунед, кордро ҳамчун тӯҳфае овардааст, ки ба ҳамаи одамони манфӣ, ҷанҷолҳо ва низоъҳо сару кор медиҳад. Ҳикмате, ки тӯҳфаҳо хеле зебоанд, он чизеро, Дигар фикри он аст, ки кордони соҳибмаърифат фаъол хоҳад шуд ва худашро дар тиҷорат ба даст меорад, ки дар идомаи фишор, ки ӯ ба ӯ дода шуда буд, машғул аст.
Аммо ҳамаи ин фоҷиаҳо аз рӯзҳое, ки одамон фаъолона истифода мебаранд ва ба ҷодугарӣ бовар мекунанд, мерафтанд. Сорбонҳо, шамансҳо ва мағораҳо дар асрҳои сиёҳии худ истифода бурданд, ба ҳадафи худ расиданд. Он ҳамчунин маълум аст, ки бо ёрии корде, коркардҳои таблиғотӣ гузаронда мешаванд. Одамон одатан аз онҳое, ки қудрат доранд, қудрати mystics. Бинобар ин, хосиятҳои ҷоддаи ҷодугар ҳамчун тарсондани манъ ва баръакс тасниф шуд. Ин аст, ки решаҳои ин аломати омад.
Гарчанде, ки дар бораи анъанаҳои халқҳои дигар аҳамият дорад, хуб аст. Биёед мисоли Қафқозро дар ёд дорем. Дар он ҷо тӯҳфаҳо тӯҳфаҳои арзишманд ҳастанд, ва ҳеҷ кас ҳатто дар бораи ягон аломатҳо фикр намекунад. Ва умуман, дар мамлакатҳои зиёди Осиёи Миёнаро мекӯшанд, ки аз зилзилаҳои бад ва қувваҳои сиёҳ қувват гиранд. Ва агар шумо эҳсос кунед, ки элитаҳо ва талхҳои русӣ фаромӯш мекунанд, мегӯянд, ки шамшерҳо ҳамеша ба қаҳрамонон дода шудаанд. Гарчанде, ки мо одилона ҳастем, шамшерҳои баргардонидашуда қариб дар ҷангҳо иштирок карданд. Ҷанги дугонаӣ ба даст оварда шудааст.
Ҳамчунин ин гуна мушоҳидаҳо вуҷуд дорад: баъзе одамон дар таваллуди писарон гирифта мешаванд, ки аз устухонҳои ороишӣ даст кашанд. Вале танҳо падарони пурмуҳаббат талаб карда намешаванд, ки онҳоро равшан накунанд, ва раванди шиддат мустақилона иҷро карда мешавад.
Оё доруворӣ дода шудааст?
Бисёр аломати вуҷуд дорад, ки бояд аз он ҳимоя карда шавад. Ва дар асл ин ҳақиқат аст, одамон ба қадри кофӣ қодиранд, ки асбобҳоеро, Мазмуни хубе ҳаст: «Барои душмани худ кордро ба даст гиред, барои дӯсти беҳтаринатон дӯст бидоред!» Агар шумо ҳадяе мисли мисли кордро гиред, ато ё пулро баргардед, пас ҳеҷ чизи бениҳоят рӯй нахоҳад дод. Баъд аз ҳама, он рӯй медиҳад, ки тартиби додани маблағгузорӣ, балки тартиби харидорӣ нест. Ин хеле осон ва оддӣ аст, ки ба аёдати синну соли солеҳ.
Метавонам бо кордони ошпазӣ таъмин кунам?
Акнун шумо худатон медонед, ки оё имконпазир аст, ки ба касе, ки дӯст медорад, ба корд биравад, боварӣ надошта бошад ё бовар накунад, ки худашонро худатон муайян кунед. Аммо дар бораи хусусиятҳои ошхона чӣ имконпазир аст? Гарчанде ки ин масъала аз ҳама пештара фарқ намекунад. Дар он