Дар хоб, як шахс метавонад чизҳои бениҳоят беинсофиро назорат кунад ва ба амал оварад, масалан, парвоз, бар об гузарондан, фикрҳои одамонро хонед ва ҳатто маргро дида бароед. Чунин рӯъёҳо харобкунандагони баъзе рӯйдодҳои оянда мебошанд. Барои фаҳмондани онҳо, шумо бояд китобҳои хандаро истифода баред. Барои маълумоти муфассал ва дақиқтар, кӯшиш кунед, ки маълумоти муфассалро дар бораи қитъаи замонӣ фароҳам оред. Илова бар ин, барои муқоиса кардани рӯйдодҳои натиҷагирӣ бо воқеаҳои воқеӣ муҳим аст.
Чаро орзуи марги худ?
Чунин тасаввуроти шабона инъикоси норозигии мавҷуд дар бораи ҳаёти худ мебошад. Ҳамин тавр, шумо сигналро қабул мекунед, ки шумо бояд рафтори худро эҳё кунед ва афзалиятҳои худро муайян кунед. Мувофиқи он марги худи он аст, ки хоҳиши сар кардани ҳаётро аз «сангин». Эҳтимол, ба наздикӣ тағйироти асосӣ тағйир хоҳанд ёфт, масалан, шумо ба дигар шаҳр ҳаракат мекунед ё кори дигаре пайдо мекунед. Барои беморон чунин орзуи барқароршавии зуд зуд ваъда медиҳад. Гарчанде ки баъзе китобҳои хандовар низ иттилооти мухталифро пешниҳод мекунанд, аз рӯи он, ки чунин тасвирҳои шабона пеш аз марг фавтидаанд. Агар шумо хобе аз худ дошта бошед ва ҷашнвора ишорае дошта бошед, ки шумо ба зудӣ ба чизи хеле муҳим аҳамият медиҳед. Бо вуҷуди ин он метавонад рамзи рушди рӯҳонӣ бошад. Хобе, ки шумо дар ҷашни худ ба таври мустақим чора меҷӯед, як харбузаест, ки дар байни муҳити атроф эътироф карда мешавад. Он ҳамчунин метавонад рамзи ҳаёти ҷовидона ва хушбахт бошад.
Барои хаёл кардани шахси фавтида дар натиҷаи куштор маънои онро дорад, ки дар ҳаёти воқеӣ баъзе хатарҳо мавҷуданд. Тарҷумон хоб тавсия медиҳад, ки аз душманон канорагирӣ кунад ва инчунин интизор шавед, ки тамомии муносибати бо дӯстдоштаи худ интизор шавед. Агар шиносоӣ шуморо кушт, пас шумо метавонед ба кӯмаки худ дар ҳаёти воқеӣ такя кунед. Ҳамчунин иттилооте, ки шабеҳи шабонарӯзии марги худ як падидаи огоҳии бад аст, ки эҳсоси қавӣ ва ҳатто боиси депрессия мегардад .
Аз сабаби худкушӣ худ дар хоб ба худ дорад, рамзи нишон медиҳад, ки дар оянда шумо ҳамаи хатогиҳои шуморо эътироф хоҳед кард ва қарорро беҳтар кунед. Агар шумо намедонед, ки марги марг чӣ гуна аст, ин як харобиовари ногаҳонӣ аст. Дар яке аз китоби хоб иттилоот вуҷуд дорад, ки хоб аз марги худаш дар ҷустуҷӯи дӯстдоштаи худ ваъда медиҳад ва муҳаббати нав нимаи дуюм хоҳад буд.
Барои дидани чӣ гуна одамоне, ки аз сабаби фавти шумо оҷизанд, пас, баръакс, онҳо дар бораи баъзе навигариҳо хурсанд хоҳанд шуд. Барои мардон, орзуи марги шахсиаш бо муваффақият дар кор, афзоиши музди меҳнат ва дигар тағйироти мусбӣ пешгўӣ карда мешавад. Агар чунин хоб аз тарафи як духтари ҷавон пайдо мешуд, сипас ӯ зуд ба ӯ бояд афзалиятҳои ҳаётро фароҳам орад, ва касе метавонад дигаргунии ҳаёти шахсии ӯро интизор шавад. Китоби дигари хоб мегӯяд, ки яке аз марги худаш аст
Дидани марги худ дар хоб, ва сипас бозгаштан маънои онро дорад, ки дар ҳаёт баъзе тарсҳо вуҷуд доранд, ки шуморо аз роҳи осоиштагӣ пешгирӣ мекунанд. Агар дар охирин лаҳза имкон дошт, ки аз марги марг наҷот ёбем, ин нишонаест, ки дар ояндаи наздик имкон пайдо мешавад, муносибатҳои хеш бо хешовандони наздик ва дӯстонро ба роҳ монад. Маълумот вуҷуд дорад, ки чунин хаёл метавонад қонеъ гардонад, ки дар тарафи як тараф дар бархӯрд бо дӯстон ё хешовандон истодагарӣ кунад. Барои ҷавонон, чунин хаёл аз ҷониби ҳамбастагии аҷибе, ки вазъи молиявиро беҳтар менамояд, пешгӯи карда мешавад.