Чӣ тавр калонсолон рӯзи зодрӯзашон ҷашн мегирифтанд? Одатан, гунаҳгории ҷашн дар талоши нигоҳ доштани хушхабари хуб ва мизи сарватӣ бисёр ғизо ва нӯшокӣ тайёр мекунанд. Сипас, меҳмонон ҷамъ меоянд, тӯҳфаҳо оранд, хоҳишҳо, қаҳва, бо якдигар дар баъзе мавзӯъҳо муошират мекунанд ва дар ниҳоят ба хона мераванд. Дар натиҷа, ба ҷои он ки мубодилаи тасвирҳо аз фестивал, соҳибон бояд ба он чиро, ки дар миз гузоштаанд, кӯҳҳои хӯрокҳо ва орзу кардан ба хоб бедор карда шаванд. Чунин чорабинӣ ҳар сол интизорӣ меравад.
Касоне, ки бо чунин идя хушнуд нестанд, бо роҳҳои гуногун чӣ гуна тавлидоти ғайриоддӣ, шавқангез ва ёддоштиро пайдо мекунанд. Барои ин, роҳҳои шавқовар ва шавқоваре доранд, ки омодагӣ ба онҳо низ лаззат мебахшад. Мо ҳоло дар бораи онҳо нақл мекунем.
Чӣ гуна номнавис кардани рӯзи таваллуд чӣ гуна аст?
Барои оғозкунандагон, шумо метавонед як ҷои ҷашнро ҷашн гиред. Он хеле зебо ва шавқовар аст, ки табиатан дар табиат таваллуд мешавад . Ҳаво, дарахтон, сабз, сабз, решакан кардани шаҳр ва садо - ин калиди муваффақият аст. Ҳамчунин, омодасозии муштараки қубурҳои шиша, сабзавот дар гулӯл ва бисёре аз хӯрокҳои ҷовидон намехоҳанд, ки меҳмононро бе кор, тарк кардани вазифаи hostess ва осеби зебо, якҷоя бо табиат дар хотираҳои зебо истироҳат кунанд.
Агар шумо намефаҳмед, ки чӣ тавр ба харидани рӯзи таваллуд, бидуни сарпарастӣ ба табақа ё хӯрокворӣ диққати махсус дода мешавад, ба истироҳат бо ягон мавзӯъ диққат кунед. Пас, оби нӯшидании оддӣ ба шом дар вақти фароғат хоҳад омад. Масалан, агар шумо мусиқиро дӯст доред ё дар баъзе воситаҳо бозӣ кунед, шумо метавонед хонаи худро дар шакли толори консерт, ки дар он ҷо машҳури машҳур кор мекунад, бифаҳмед. Меҳмонони худро ба ҳамроҳи асбобҳои асосӣ пешниҳод кунед, бо ҳамроҳии шумо суруд хонед, ё кӯшиш кунед, ки бо қаҳрамонон рақобат кунед. Чунин ҳизбҳои мушаххас гумонбаршудагонро беэътино мекунанд ва шумо дар он вақт вохӯриҳои мунтазамро ба ёд хоҳед овард.
Дар ҳақиқат, роҳҳои чӣ гуна ғайриоддӣ барои ҷашни зодрӯз бо бисёр чизҳо меоянд, он ҳама ба манфиатҳои шумо ва фантазияатон вобаста аст. Агар шумо имконият надиҳед, ки асбобҳои мусиқӣ надошта бошед, пас, интихоби меҳмононатонро ба таги лавозимоти хурд омода созед, ки шумо метавонед ба ҷавоби худ ба тӯҳфаи худ ҷавоб диҳед. Он на танҳо ба хешовандони наздики худ ва одамони наздик, балки ба шумо низ хуш меояд. Пас, шахсе пас аз муддате, ба назаратон имрӯз, дар ёд дошта бошед.
Ҳеҷ истироҳат дар он аст, ки агар дар он конфронсҳои шавқовар ва хандоваре вуҷуд дошта бошад . Чӣ тавр ба як зодрӯзи ғайриоддӣ таблиғи мусобиқа ва мукофотҳо ба бисёриҳо маълум аст. Баъд аз ҳама, аз давраи кӯдакиамон мо дидем, ки дӯстон барои ҷашни идҳо диданд ва мо аксар вақт ба чунин тарзҳо майл доштем. Меҳмонхонаҳои зиёде талаб накунед, дар акси ҳол онҳо метавонанд ба онҳо таваҷҷӯҳ кунанд. Хуб, чизи муҳимтарини он аст, ки ҳама бояд мукофот гиранд, дар сурате ки ин рақобат бе мукофот чӣ гуна аст?
Агар шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна ҷашни зодрӯзи як мард, дӯст, падар, амак, бародар,
Андешидани аксҳои бисёр, задухурдҳо, махсусан дар лаҳзаи бештар ҷолиб ва ногаҳонӣ. Пас аз дидани чунин шеърҳо, фахрии шумо ва наздикони шумо ҳамеша дар боло хоҳад буд.
Тавре ки шумо мебинед, ин таҷрибаи номуносиб намебошад - ин ҳама вазифаи душвор нест. Як эҷодиёти кам, талант ва хоҳиши ба вуҷуд овардани гуногунрангӣ ба ҳаёт ин рӯзро фаромӯш нахоҳад кард.