Чӣ тавр ба кӯдакон таълим додани худро аз худ кунанд?

Имкони ташкили вақти худро, ва баъзан ҳатто худашонро ба коре маҷбур кардан лозим аст - хусусиятҳои ба кӯдак бояд аз синну соли хеле калон. Онҳо кӯмаки хуб дар ҳаёти кӯдакон, на танҳо дар мактаб, балки дар оянда низ хоҳанд буд. Дар аввал, Karapuz мехоҳад, ки бо услубҳо бо ӯ тамос гирад, сипас ба либос ва қоидаҳои асосии гигиенӣ гузарад ва баъд бе назорати калонсолон омӯхта шавад. Аммо агар ӯ намехоҳад, ки дарсҳои худро худаш иҷро кунад ва тарзи таълимдиҳии кӯдакро ин саволест, ки психологҳо ва муаллимон ба ҳалли он кӯмак мекунанд.

Маслиҳати муаллимон

Ин имкон медиҳад, ки кӯдакон омӯзиши мустақилона дар синфи якум ё чорумро омӯзанд. Агар дар ин давра кӯдакон фаҳмиданд, ки "гулчанбарҳои илмӣ" -ро дӯхтанд, пас дар синни пирӣ ин метавонад рӯй нахоҳад дод.

Вақте ки пурсед, ки чӣ тавр ба кӯдакон чӣ даркор аст, онҳо дарсҳои худро аз худ мекунанд, ҷавоби оддӣ вуҷуд дорад: фаҳмидани сабаб ва бартараф кардани он. Дар зер аз ҳама бештар маъмул аст:

1. Кўдак мавзўро нафањмид. Ин бисёр вақт на танҳо аз сабаби тарсонидани кӯдак, балки ҳамчунин аз сабаби муаллимон мешавад. Албатта, дар ин ҳолат мо метавонем бидуни шарҳҳои иловагӣ кор карда наметавонем. Ин хеле муҳим аст, на танҳо ба кӯдаке, ки ба мавзӯъ меравад, нақл кунед, балки ҳамчунин ба фарзандатон дар бораи чизи омӯхтаатон таваҷҷӯҳ кунед. Дар ин ҳолат китобҳои нопурра дарҷ нестанд, аммо китобҳои гуногуни рушд, масалан, «Mathematics Entering for Kids», ва ғайра.
2. Хишти экипаж. Дар ин маврид, кўдак намехоњад, ки ўњдадории худро ба худаш барќарор кунад ва чунин рафторро барои чунин рафтор љустуљў намояд. Хишти қавӣ аксар вақт дар як хонанда оғоз меёбад, ки дар айни замон бо волидони мактаб якчанд қисм ҷудо карданд. Ин хеле душвор аст, ки ба чунин истифода бурдани он, вақте ки шумо ба хона меоед, кӯдаки ягон чиз намехоҳад. Дар ин ҳолат, волидон ба кӯдаки «камборкунӣ» ниёз доранд ва баъзан ҳатто барои як сол ба як давра мӯҳлат медиҳанд.
3. Шамшер Ин сифат на танҳо дар кӯдакон, балки дар калонсолон вуҷуд дорад. Барои бартараф кардани он, ба шумо ниёз ба ангеза лозим аст. Барои ин, шумо бояд тавзеҳи кӯдакро, агар ӯ корҳои хонаро иҷро кунад, ваъда медиҳад. Ситораи мулоимини дӯстдоштаи худро пас аз синфи ё торт боғҳои лазизашаванда барои худшиносӣ омӯзед. Илова бар ин, барои синфҳои хуб дар давоми ҳафта, бо худ бурдани омодагӣ, кўдак метавонад бо гузашти айёми тронзипонӣ ба давра ва ғ.
4. Талаботи аз ҳад зиёд. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки кӯдакон аз сабаби тарки доимии пешравии худ дар бораи волидон дарсҳои худро аз худ накардаанд. Ҳатто агар кӯдаки чор-чораро омӯзад, модар ва падарон аксар вақт нороҳатанд. Ин рафтори калонсолон дар кӯдакон на танҳо хоҳиши басе дарсҳои худро дар худ ҳис мекунад, балки умуман омӯхта истодааст барои ӯ раванди омӯзиш бефоида аст. Дар ин ҳолат, модарон ва падарон бояд ба муносибати онҳо ба омӯзиши кӯдак кӯмак расонанд.

Пас, албатта, ғайр аз ин сабабҳо вуҷуд дорад. Кӯшиш кунед, ки чаро кӯдакон намехоҳанд, ки худашонро ба кор баранд ва ин корро бартараф созед. Чунин муносибат на танҳо ба кӯдак имконият медиҳад, ки мустақилона омӯхта, балки дар оянда оқибатҳои фалсафии пешрафтаро пешгирӣ намоянд.