Дар муддати тӯлонӣ одамони дуюмдараҷа ва дугонаи шавқовар буданд, зеро онҳо ҳамеша хурсандӣ ва тааҷҷубоваранд. Дар солҳои охир, шумораи таваллудҳои доғҳо ва даштҳо ба таври назаррас афзудааст. Ва бисёре аз одамон ба чӣ гуна маслиҳат кардани дугонаҳо ва дугонаҳоро дӯст медоранд, оё ягон усули мушаххаси консепсия ё воситаҳое, ки ба ин мусоидат мекунанд, вуҷуд доранд?
Сабаби хоҳиши, ки ба он одамон назар мекунанд, чӣ гуна ба ҳамсарон ё дугонаҳо дар одамони ҳомиладор муроҷиат кардан мумкин аст. Баъзе ҳамсарон дар бораи ҳомиладории ҳамсарон хоб меандозанд, то ки якчанд рӯз кӯдакро таваллуд кунанд ва дар бораи он фикр накунанд. Дигарон боварӣ доранд, ки алоқаи байни ду дона ва дугоник, ки метавонанд дар ҳаёташон бо ҳамаи мушкилот ва мушкилиҳо мубориза баранд. Дар баъзе мавридҳое, ки баъзе занон бо консепсияи кӯдакон мушкилот доранд ва мехоҳанд, ки якчанд фарзандро дар як вақт ҳамоҳанг кунанд, то ин ки онҳо ояндаро дар бораи консепсияи кӯдаки дуюм сарф кунанд.
Новобаста аз сабабҳои шумо, дар ин мақола шумо роҳҳои ҳомиладорӣ ё дугона ба даст меоред.
Чӣ гуна бояд доғи соф ё дугона шавад
Дар эҳтимолияти ҳомиладории ҳамсарон бо таваллуд аз ду дона ё дугонаи занҳое, ки картошка ширин мекунанд. Таваллуди дукар ва дузд дар баъзе халқҳо назар ба дигарон хеле зиёд аст. Ин сабаби он аст, ки ин халқҳо (аксарияти садақаҳои гуногун), дар парҳез бо миқдори зиёди картошка ширин аст. Олимон боварӣ доранд, ки картошка ширин дорои моддаест, ки консепсияи дукарат ва доғҳоро пешбарӣ менамояд.
Эҳтимолияти таваллуд ва доғҳо низ дар занҳои синамакдор низ зиёд мешаванд. Омўзиши мутахассисон аз марказҳои илмї тасдиќ мекунад, ки мафњум дар давраи синамаконї имконият медињад, ки таваллуд ва дандонњо ба сабаби таваллуди организми модарбўрон пас аз таваллуд ва дар консепсияи навбатї дар ин давра, ки бевосита ба раванди тухмї ва тухмї таъсир мерасонад, Вақти мафҳуми худ.
Коршиносон мегӯянд, ки занон калонсолон имконият доранд, ки дубора ва доғҳо таваллуд кунанд, ва пиряхи калон, эҳтимоли зиёд дорад. Ин сабаби он аст, ки зиёдшавии тухмии якчанд тухм дар ин занҳо ба пайдоиши дугонаҳои bipril мусоидат мекунад.
Дар таваллуди ду дона дар занҳое, ки ду хоҳар ё бародарон доранд, эҳтимолияти таваллуди дуҳуҷр хеле баланд аст. Инчунин дар оилаҳое, ки дучандон ва доғҳо аксаран таваллуд мешаванд, хусусан дар хатҳои моторӣ, эҳтимолияти эҳтимолияти зиёдтар аст.
Занони баъзе миллатҳо низ имконияти бештар аз ду дона ва дуввум доранд. Далелҳои илмӣ тасдиқ карда шудаанд, ки аксар вақт доғҳо ва доғҳо дар занони Африқои Марказӣ ва Амрико таваллуд мешаванд.
Занон бо доруҳои махсусе, ки ҳосилхезиро афзоиш медиҳанд, метавонанд бо ҳамкасбон ва дугона ҳомиладор шаванд. Чунин маводи мухаддир барои баъзе модарони оянда муқаррар карда мешаванд,
Заноне, ки терапияи ҳосилхезиро иҷро мекунанд, метавонанд ба ду ҳамкасбон ва монополиягӣ таваллуд шаванд. Тартиботи табобати ҳосилхезӣ, ки ба занҳое, ки метавонанд дар ҳама ҳолатҳо тавлид карда натавонанд, бо консепсияи муваффақ, имконияти таваллуд ба дугона ва доғҳо афзоиш ёбанд.
Хулоса мумкин аст, ки шумо ба як ё ягон кишвари дигар тааллуқ надошта бошед, шумо дар оилаатон ду ё ду дона нестед ва ба занони синни то 40-сола тааллуқ надоред, шумо метавонед ба маркази тиббӣ муроҷиат кунед, ки ба шумо табобати ҳосилхезро . Аммо пеш аз андешидани чораҳо, бодиққат дар бораи он ки оё бояд анҷом дода шавад, фикр кунед.
Шукр гӯед, ки шумо хушбахтӣ ва саломатӣ!