Забони рости калимаҳо, зинаҳои зебо ва қобили таҳияшуда, инчунин қобилияти иртибот бо одамон муайян кардани шахсияти шахс мебошад . Психологҳо исбот карданд, ки 25 фоизи аввалин ҳиссиёти шахсе, ки қобилияти қобилияти суханронии худро дорад, аз он вобаста аст, ки барои муайян кардани он ки чӣ тавр бояд дуруст ва зебо гап занад, муҳим аст.
Чӣ тавр бояд бо одамон дуруст гап занем?
Биёед кӯшиш кунем, ки тарзи гуфтугӯи мустақим, фарҳангӣ ва дурустро омӯзем:
- Истифодаи калимаҳои бегона истифода накунед . Ин мушкилот дар насли ҷавон аст. Ҷавонон барои истифода бурдани калимаҳои суиистеъмолӣ дар ҳаёти онҳо истифода мешаванд, ки онҳо метавонанд ба таври ихтиёрӣ аз онҳо истифода кунанд, масалан, дар мусоҳиба бо ширкати орзуҳои онҳо, ки дар навбати худ метавонад таассуроти корфармоёнро аз даст диҳанд.
- Ҳамеша дуруст фишорро ҷойгир кунед! Розӣ шавед, ки ба суханони нописанд бо суханони нодуруст гӯш додан гӯш кунед. Хатои аз ҳама маъмултарин калимаи "ҳалқаҳо" мебошад. Ҳамин тавр, як одамрабо ҳеҷ гоҳ намегӯяд, ки "zvonit", ӯ ба дуои таблиғии фишурда таъкид мекунад.
- Калимаҳои паразитҳоро халос кунед . Оё шумо ягон бор мушоҳида кардед, ки чӣ тавр ҳамсӯҳбати шумо ҳамеша калимаҳои паразитӣ мисли "кӯтоҳ", "монанди", "навъи" ва ғайра истифода бурда мешавад? Розӣ шавед, ки аз шунидани ин гуна суханҳо фаромӯш накунед. Барои суханронӣ ва хушбахтона гӯш кардани суханони худ, шумо бояд тақрибан ду ҳафта дошта бошед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки дар ҳақиқат мақсади асосӣ барои бартараф кардани ин одатҳои бад!
- Калимаҳои худро доимо пур кунед . Барои бори дигар хомӯш нашавед, на барои шаффоф, дар ҷустуҷӯи суханони мувофиқ, кӯшиш кунед, ки бештар хонед ва бо одамон сӯҳбат кунед. Шахси қобили мулоҳиза ҳамеша як чизи гуфтугӯ дорад, хуб аст, ки ӯро гӯш кунед ва бо ӯ, ки дар ҳақиқат муҳим аст, муоширати хуб аст.
- Истифодаи калимаҳои хориҷӣ дар сухан . Аксар вақт, агар шахс бояд бо забонҳои дигар алоқаманд бошад, ӯ дар суханронии худ суханони хориҷиро истифода мебарад. Дар ин ҳолат, шумо бояд ҳангоми дар муносибат бо дигар одамон эҳтиёткор бошед.
Чӣ тавр дуруст дар бораи телефон гап занед?
Мутаассифона, муоширати дурусти як нафар дар телефон, дар бораи сатҳи рӯҳӣ ва тарбияи вай сухан меравад. Шахсе, ки дар охири симро намоиш медиҳад, имкон надорад, ки намуди зоҳирии шуморо қадр кунад, вале дар шакли коммуникатсия як тасвири мушаххас барои худатон мебошад. Ва муҳим он аст, ки ин тасвири танҳо хусусиятҳои мусбати шумо инъикос меёбад.
Пас, дуруст дар бораи телефон гап занед, муҳим аст, ки қоидаҳои зеринро риоя кунед:
- Гуфтушунидҳои тиҷоратӣ бояд субҳи барвақт оғоз шаванд. Вақти беҳтарин барои саривақт вохӯрӣ ё муҳокимаи муфассал аз 10 то 13 сентябри он мебошад. Дар ин вақт, баданамон фаъол ва энергияи мусбат меорад.
- Ба таври беҳтарин рақами телефонӣ зада, ба шарте, ки шумо ба хатари гирдиҳамоӣ дар рафти мусоҳиба,
ва ин метавонад ба киноягии фосид. - Вақте ки шумо ба шахси дигар ба даст меоред, кӯшиш накунед, ки ҳама чизеро, ки ба шумо лозим аст, фавран бигӯед. Пеш аз он, ки шумо худро шиносед, биёед дар ин озмун ба кӣ гап занед. Боварӣ ҳосил кунед, ки кадом ташкилоте, ки шумо аз он ҳастед, муайян кунед, ки чӣ гуна беҳтар кардани ҳалли мусоҳиба ва оё он барои ҳалли ин масъала муфид аст. Ва пас аз он ки овози занги шумо овози худро овезон кунед.
- Бо эҳсос, бо мувофиқат бо гуфтугӯ. Дар хотир доред, ки тасаввуроте, ки шумо инъикос мекунед, калимаҳо аз калимаҳо худдорӣ мекунанд.
- Аз гуфтугӯи худ баҳраманд нашавед ва ҳамеша фаромӯш накунед, ки сӯҳбати телефонӣ муколам аст ва шумо бояд ба шумо имконият диҳед, ки калимаҳо ва ҳам мусоҳибаро илова кунед.
Барои омӯхтани роҳи дуруст, бо одамон ва сарварони худ сӯҳбат кардан муҳим аст, ки бифаҳмем, ки чӣ тавр бо суханони ношинос, калимаҳои паразитӣ ва тартиботи дурусти нишонаҳои аломатҳо сӯҳбат кунем.