Агар дар як ҷомеаи мардон дар бораи зани автобус сӯҳбат бикӯшед, дар бораи майка бо генотор, ёдоварии "U" ҳамчун "қотил", ва баъзеҳо хеле боварӣ доранд, ки барои омӯхтани мошин аз ҷарроҳӣ ба ҷинси одилона хуб нест табиат. Бо вуҷуди ин, Элиша Ютобо, Патрисия Мосс, Юта Кланшайд ва дигар машъали атрофе, ки чанде пеш косаи ғалабаро дар даст гирифтанд, ҳамаи ин чизҳо ва стереотипҳоро ба ҷунбиш меоварданд! Бо сабабҳои номаълум, аксар одамон мардон боварӣ доранд, ки ронандагии онҳо ҳатмӣ мебошанд. Мутаассифона, баъзе духтарон ба ин фикр розиянд ва ҳатто кӯшиш мекунанд, ки сарпӯши чорчӯбаи "асп" -ро иҷро накунанд. Дар ин мақола, мо кӯшиш хоҳем кард, ки ба шумо таслим шавем, ки духтар духтарро ба таври осонтар ба мошин бор мекунад.
Stereotypes - ягона!
Пеш аз омӯхтани тарзи ҳаракат кардани автомашина, зан бояд аз фикри ҷомеа худдорӣ намояд. Ба худ фикр кунед, ки шумо наметавонед бо мошине, ки барзиёд аст, мубориза баред, ба фалак афтед ё аз ғазаби ронандагони ронандагони ҳамсояҳо худдорӣ кунед. Албатта, имконнопазир аст, ки ба хатогиҳо хатогӣ супорад, вале сабабҳои онҳо дар алоқаи ҷинсии зебо нестанд, вале дар набудани малакаҳо ва таҷриба. Оқибатҳои асосии ронандаҳо ҳамон хатоҳо мекунанд! Дар тарси зиёди садамаҳо, дар аксари садамаҳои автомобилӣ, гунаҳкорон навъҳои навозишаванда ва боэҳтиромона ҳаракат намекунанд, вале ронандагонеро, ки ба қобилияти онҳо дар роҳҳо боварӣ доранд. Суғуртаи расмӣ ба эътимоди худ илова хоҳад кард.
Нагузоред, ки дар ҷангалҳои сангҳо гум карда шаванд (ин харитаҳо ва роҳнамоҳо муҳофизат карда мешаванд), кормандони полис (на танҳо мардон), шикастан дар роҳ (оё духтарчаи зебо ҳақиқатан кӯмак мекунад?).
Ҷанбаҳои амалӣ
Як духтар бештар аз дӯстони аз онҳое, ки малакаҳои ронандагӣ доранд, бештар маъқуланд, дигарон бошанд, ба таълимдиҳандагон машғул мешаванд, ба ҳамаи синфҳои амалӣ машғул мешаванд. Интихоби шумо ин аст! Албатта, шумо ҳеҷ гуна ҳуқуқҳои шиносро дарёфт карда наметавонед, аммо агар шумо дар чунин вазъият мулоҳиза ронед, чаро кӯмак намекунед? Агар шумо қарор қабул кунед, ки худро пурра ба мутахассисони мактаби ронанда пешниҳод кунед, кӯшиш кунед, ки дар он ҷо омӯзгорон-занон пайдо кунед. Мисли дигар бизнес, усули малакаи ронандагӣ бо омӯзиши қоидаҳои теоретикӣ оғоз меёбад. Шояд шумо аллакай медонед, ки одамоне, ки дар чоҳанде, ки намехоҳанд ё қоидаҳои роҳро риоя намекунанд, "ронандаҳо", "мусофирон" ё "рейсҳо" номида мешаванд. Илова бар ин, дониш дар бораи назарияи назария ба саҳми тиллоӣ худдории худ мебошад .
Ҳангоми таҷриба, агар ҳаракатҳои даст ва пойҳои ба таври лозима мувофиқат накунанд, рӯҳафтода нашавед. Автобус бояд «ҳис кунад», ва ин масъала вақт аст. Якчанд моҳ гузашт ва мошин ба шумо итоат мекунад! Агар хато бошад, онро санҷед, ва дар ояндаи худ фикр накунед. Дар бораи суръати баланд дар тӯли якчанд солҳо аҳамият диҳед. Ҳатто ронандагони ботаҷриба таҷассум мекунанд, ки хуб нест, ки чунин функсияҳо натиҷа надошта бошанд.
Мебошанд, ки малакаҳои ронандаҳо зуд зуд аз ҷониби занон бо анборҳои холиси мардона машғул мешаванд , аммо хато аст. Метавонед дарк кунед, ки чӣ гуна тарғиб додани духтарак, мулоим, меҳрубон аст? Ин на аз хати оҳани оҳанӣ, ки мардонро зери пошнаи худ нигоҳ медорад. Бо роҳи, дар бораи пошн. Агар шумо шурӯъкунанда бошед, пас пойафзол бояд ҳарчи зудтар осуда бошад. Духтарон дар пиёла дар чархҳо - на каме, балки як ҳилла хурд аст: дар мошин нишаста, автобус ба таври назаррас каме пойафзолро иваз мекунад, ва аз мошин боз боз бозиҳои дӯстдоштаашонро мепӯшанд.